Chống ai cũng thắng, riêng chống "ta" có thua!!!?

Hồi xưa "chống" Pháp "chống" Mỹ mấy cụ nhà mình cũng đấu tranh này nọ trong tù rồi tuyệt thực. Ví như cụ Vĩnh, cụ Chênh, cụ Tố Hữu nhà thơ ở nhà tù lao Bảo thập niên 40 hồi cái đận chống Tây đội Hoa , đội Liên. Cơ khổ cái dân Việt ni. Chống mà không đội một ai vào thay có nước mà ăn mày, bởi có lực có tài quái chi mà chống với đỡ. Xuôi cho cái, đội ai nhè đi đội thằng Hoa là đời đen như mỗm chó, tiền đồ sáng lạng như đít chảo...đun củi ướt, ám đầy mụi than. Thành đen càng đen tợn.
Thời buổi này nói chuyện đội Hoa của ta khi xưa chống Tây, chống Mỹ cần gì chứng minh. Coi cách ứng xử với bọn cướp Tàu cũng đủ hiểu. Nợ đầm đìa ra đó. Hôm thì đang ngủ với vợ nó sang đòi hiếp cũng nhịn. Bữa thì con mình đang bơi trong ao nhà nó đuổi để cho con nó một mình một ao cũng im thin thít. Xây dựng cơ nghiệp chưa xong nó đòi nợ ngay cái cù lao Hoàng phố cũng chả dám nói gì. Thậm thụt viết công hàm trao luôn!
Vay chi vay của đám ma cô nặng lãi, trả cả đời cũng không hết.
Hồi nớ cụ Tố nhà ni tuyệt thực mới có năm sáu ngày đòi cải thiện chế độ lao tù bọn tây nó đáp ứng ngay. Chứ nếu không, kéo dài như bác CHHV thời nay hổng chừng có bài thơ ẩm thực về cách ăn cá chột nưa hay đã xanh cỏ từ lâu rồi. Có còn đâu bài thơ với thẩn lưu cho hậu thế học và phân tích mệt bỏ bu!
Sở dĩ mà không kéo dài được như bác CHHV là vì thời chống tây thể tạng mấy bác ốm lòi xương nên nhịn đói quá tuần, chết chắc. Ngẫm bọn tây ác như văn học nô tỳ mô tả thế kia mà cũng còn nhân đạo chán!?
Bây giờ kháng chiến chống Pháp, Chống Mỹ "thành công một chân", quay ra ác với dân còn hơn cả bọ thực dân cũ mới cộng lại. Sở dĩ nói thành công một chân là vì trong tư thế chống cái chi cũng phải có chân trước chân sau thì thế chống nó mới mạnh. Xui là nhè chống chân sau lại dựa vào vũng lầy thằng Tàu nên bây giờ chân sau còn kẹt mãi rút không ra.
Tụi Tàu vốn tính tình thật thà, thấy mấy tay vinh quang nhà mình thò một chân sang nó lấy xích khóa lại luôn, thậm chí cả đổ bê tông để chôn chân vĩnh viễn, nên bây giờ nói năng chi cũng phải kín tiếng, dòm rước ngó sau. Kẻo nó nổi đóa đòi cưa chân.
Có thời tưởng đã rút được chân về nhưng rồi nghèo đói lại thích chơi ngông, làm ít ăn nhiều, vừa làm vừa phá. Càng làm càng nghèo nên tiếp tục quay lại thò một chân sang Tàu tìm chỗ trụ mà chống tiếp.
Chuyện này ai cũng thấy nhưng chẳng ai dám nói, Bác Vũ dám, thậm chí còn kiện cái tay thò chân sang Tàu.
Chúng bắt bác vì cái tội phá hoại tình hữu nghị Việt-Tàu, chỏ mỏ vào việc riêng của chúng. Bỏ tù bác, đối xử nhẫn tâm với bác. Bác phản dối chúng bằng tuyệt thực đòi cải thiện lao tù, đòi quyền con người,...
Rút kinh nghiệm cái "hèn" của Tây, Mỹ chúng làm ngơ và chờ bác thua, hoặc chỉ có chết. Hơn 20 ngày trôi qua bác đã không ăn gì, chỉ uống nước lã cầm hơi!
Không biết liệu bác còn cầm cự bao lâu. Liệu chúng ta còn có một tia hy vọng nào đó từ lòng nhân đạo của Đảng ta, nhà nước ta của dân do dân và vì dân, dẫu đó là một người dân không yêu cái mà Đảng đang yêu!?
Đức phật Thích Ca hồi xưa trong con đường đi tìm sự giải thoát ngài cũng tìm đến tuyệt thực như là một chân lý giải thoát nhưng thất bại. Khi một người đàn bà đi ngang nhìn thấy thân thể tiều tụy của ngài sắp chết. Bà đỡ ngài dậy và cho ngài uống sữa dê. Từ đó ngài ngộ ra chỉ có sự sống mới có cơ hội để tìm thấy chân lý giác ngộ.
Ngày nay CHHV đang đối diện với cái ác và người đã ngộ ra chỉ có tuyệt thực và ý chí bất khuất mới làm cho cái ác sụp đỗ dù cho sinh mạng của người còn hay mất!

Tuồng tích yêu của gã khốn!

Ngày càng nhiều có những gã có tuồng tích yêu điên khùng bị đem ra xử công khai trước bàn dân thiên hạ. Nhẹ thì cũng vài chục năm tù. Nặng hơn thì chung thân khổ sai, hoặc án tử hình. Cứ mỗi lần những gã khốn ấy ra tòa báo chí có dịp tung đám phóng viên viết bài đăng báo vào cuộc phân tích mỗ xẻ về cái sự khốn ấy. Báo lá khoai thì khai thác ở khía cạnh ly kỳ và tàn bạo của vụ án đến từng ngóc ngách nhỏ nhất của sự kiện. Nói chung là miễn càng ly kỳ, rùng rợn giật gân càng nhiều càng tốt, miễn sao câu view, câu khách thu quảng cáo, bán được nhiều báo là ổn. Đám báo tự nhận mình lớp chiếu trên thì phân tích động cơ nào đó thuộc về tâm lý rồi kết luận đưa ra báo chí để nhằm cảnh cáo, răn đe,..Thậm chí lấy đó, những phát hiện từ bên trong nội tại của vụ án như là một bài học kinh nghiệm khiến cho ai còn có ý định hành xử tương tự phải đắn đo!
Tuy nhiên trên tất cả cái gọi là phát hiện và các chi tiết ly kỳ đó những hành động yêu và muốn sở hữu đối tượng yêu bằng mọi giá cứ mỗi ngày mỗi nhiều lên mà không có bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy có dấu hiệu giảm xuống. Nó tương tự như câu chuyện giảm tai nạn giao thông của tay Thăng. Chủ trương quyết liệt chống tham nhũng. Càng đề ra nhiều biện pháp, giải pháp nhiều chừng nào thì số vụ việc tham nhũng và người chết lại càng tăng tương ứng chừng đó!?
Vậy liệu còn có câu hỏi thú vị khả dĩ nào cần đặt ra cho câu chuyện những kẻ yêu hành xử mất cả chì lẫn chài thế kia? Liệu còn có khía cạnh tâm lý nào mà chúng lám cái chuyện thất nhân tâm là thế? Có hay không thần tượng nào mê hoặc, bao trùm và phủ bóng ảnh hưởng lên nhân cách người đời hết sức mạnh mẽ những kẻ bất học hay hữu học chi cũng bất tri kỳ lạ?
Đến đây người ta cũng tự hỏi phải chi những chuyện đại khái như vậy chỉ xảy ra ở nhóm người thất học? Tất nhiên là không phải thế rồi!
Thực tế cho thấy tình yêu bất khả tri ấy đã và đang hiện diện trong mắt những kẻ bất khả tri nhưng có cái thấy của lòng tham vô độ.
Điều đáng sợ của chúng là được sự trợ giúp của bạo lực. yêu hay là chết.
Những gã yêu bất khả tri nhưng có sự trợ giúp của bạo lực ấy đang yêu một tình yêu bóng đỗ suốt máy chục năm qua. Cảm hứng tình yêu đó được truyền dụ qua nhiều thế hệ học tập bằng con đường chỉ có tin và không nghi vấn.
Từ đó tạo dựng một thế hệ những con người hành xử dựa trên lòng tham và ý muốn chiếm hữu bằng mọi giá. Xem những giả định và luận lý, bài toán của kẻ quyền lực là đúng bất chấp mọi nghiệm thức giải, mọi minh chứng thực nghiệm đúng.
Trên hết mọi điều khiến kẻ ác không sợ cái ác là vì kẻ ác ở tốp trên chưa bao giờ phải trải qua sự trừng phạt, cho dẫu là trừng phạt bằng công cụ pháp lý hay sự trừng phạt của lương tâm!?
Tiếc thay ngày còn có quá ít những kẻ thấy nhưng dám chỉ trích, những kẻ chỉ trích nhưng không thấy,..bởi chỉ vì quá sợ hãi bạo lực của chúng. Sự sợ hãi khiến chúng ta tạo dựng riêng cho mình một hành lang để đi và yên ngủ khi dùng ngôn ngữ. Chúng ta hài lòng vì cách kiếm sống ấy. Yên ổn khi nhìn gia đình chúng ta hạnh phúc trong tạm bợ và chẳng thể nào biết điều bất hạnh tất yếu gì sẽ nhào vào chỗ những người thân yêu của chúng ta trong tương lai?
Sự sợ hãi vì kiếm cơm khiến chúng ta làm cho kẻ ác ngày càng thỏa mãn vì đắc chí, đồng thời giúp cho xã hội vốn tàn tệ này ngày càng tàn tệ hơn bởi vì càng nhiều cái ác nảy sinh do sự sợ hãi nuôi dưỡng chúng!
Ngày nào còn nhũng kẻ yêu bằng công cụ hỗ trợ của bạo lực và bất khả tri tồn tại thì ngày ấy còn đó những kẻ yêu cuồng. Kẻ yêu cuồng chỉ muốn đối tương bị yêu ngoan ngoãn đi theo và phục tùng chúng vô điều kiện.
Bởi thực tế cho thấy chẳng có một điều luật nào kìm cương chúng ngoài con tim đầy tham vọng. Bất hạnh thay cho chúng ta những kẻ ác to đầu ấy vẫn còn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật. Thứ pháp luật do chính chúng vẽ ra và làm sợi dây trói buộc những ai dám can đảm từ chối thỏa mãn tham vọng yêu điên khùng của chúng!
Tòa án của chúng hôm nay xử chung thân một người vì cái chết của một người. Nhưng đồng thời cái tòa án khốn kiếp của những tay thẩm phán dùng ma túy ấy cũng đã xử chúng ta chung thân khổ sai- những đối tượng được yêu vì cuồng yêu của một nhóm người muốn nhưng có trong tay khẩu súng của bạo quyền.

Alibaba Việt Nam.

Alibaba Việt Nam!
Hồi nhỏ đọc mấy câu chuyện kể về tên trộm thành Bagda trong tập truyện 1001 đêm mà cứ thích chí mãi. Rồi sau này có thêm tác phẩm kể về Robinhood kẻ cướp rừng xanh. Câu chuyện nghĩa hiệp kể về một tay cướp chuyên đi cướp của các tay địa chủ, các nhà giàu có, quan lại trong vùng chia lại cho dân nghèo. Những hành động nghĩa hiệp này khơi nguồn cảm hứng cho các cuộc cách mạng tay không bắt giặc tào lao trên toàn thế giới. Các cuộc cách mạng đó nói chung cũng giương cao ngọn cờ nghĩa hiệp đại khái như Robinhood, hứa hẹn đủ điều,...Khổ nỗi khi cướp đuợc chính quyền giành tài sản phong kiến, tư bản,...và quyền lực về tay chính quyền "nhân dân" rồi thì những tay đĩ bợm ấy thay vì chia tất cho đám dân nghèo theo ủng hộ họ, nay lại tập trung trong tay các vị đại diện của nhân dân.
Thực ra các tay đĩ bợm thoạt đầu chẳng nghĩ mình sẽ ham hố là thế, nhưng dần dà cái mà mấy tay đĩ bợm này ngộ ra chính là quyền lực. Ngộ rằng sở dĩ các tay vua chúa, quan lại giàu có là nhờ có quyền lực, ơn mưa móc,... trong tay.
"Từ ấy trong tim bừng nắng hạ. Chân lý đồng tiền ám con tim". Những tay đĩ bợm ngộ ra cái sự sướng của giàu sang phú quý có một hấp lực ghê gớm. Hấp lực mạnh đến nỗi khiến chúng cũng như những đồng liêu một thời chết dưới tay chúng chỉ có cái chết mới có thể vĩnh viễn chia lìa các đĩ bợm với tình yêu quyền lực mà thôi!
Rồi từ đó phận khố rách áo ôm thuở nào trở thành những trọc phú quan chức. Chuyện quan chức, lãnh đạo trở thành những tay giàu có mà một thời dưới mắt các đĩ bợm là kẻ thù của nhân dân lại là tấm gương phản chiếu ngược vào số phận của chúng.
Các vị quan công bộc của hậu cách mạng tay không bắt giặc tào lao trên toàn thế giới còn lại rải rác đây đó lại là những tay giàu sụ. Chúng giàu có đến nỗi tiền muôn vạn ức. Giàu mà không ai có thể thống kê được tài sản của chúng. Con cái du học toàn những nước mà trong mắt chúng là kẻ thù bất khả dung của một thời.
Sự thành công và an toàn quyền lực của các đĩ bợm là nhờ chúng rút tỉa được kinh nghiệm để tồn tại.
Cái sự giàu mà ai cũng biết ấy nhưng chẳng ai biết lại trở thành mục tiêu cho Alibaba Việt Nam và đồng thời là câu thần chú mà vô tình chàng đã nghe thấy khi bọn cướp cất giấu tài sản.
Chàng vốn là một người xứ nẫu. Trong mắt chàng tài sản của những vị quan là tài sản của những tên cướp, thành ra cái chuyện chàng hóa thân thành Alibaba để trộm lại đồ cướp của kẻ cướp chỉ là chuyện đúng đắn mà Alibaba thuở xưa đã làm và được toàn nhân loại tụng ca!
Chàng cũng rứa. Chàng muốn lưu danh hậu thế và chàng đã thành công 36 vụ. Tương đương mỗi vụ là một tên cướp trong mắt chàng. Vị chi có 36 tên cướp đã bị chàng "Vừng ơi mở cửa ra" thành công.
Vốn là một anh nông dân thứ thiệt. Số tài sản trộm cướp được cũng được chàng phân phối và chia chác cho đám dân nghèo là.... cha mệ chàng, gia đình chàng và bố mẹ vợ chàng. số còn lại chàng tiêu hết không rõ vào việc chi, có lẽ chàng Alibaba Việt Nam đi làm từ thiện hát ả đào!?
Chàng định sẽ lập lại thành công kỷ lục cũ của Alibaba ngày xưa hay thậm chí vượt xa kỷ lục cũ xì ấy. Tiếc thay vào một đêm mưa gió tối trời đám tay chân của 36 tên cướp đã tó chàng đang lúc chàng đọc câu thần chú nhập động và vì thế câu chuyện li kỳ của chàng biến thành Alibaba và 36 tên cướp Việt Nam.
Ngày chàng bị truy tố trước tòa, người ta không thấy một ai trong đám 36 tên cướp nạn nhân của chàng chường mặt ra tố khổ chàng.
Mặc cho phiên tòa không nạn nhân, các vị cầm cân nảy mực cũng quyết xử chàng Alibaba Việt Nam tù chung thân khổ sai. Chung quy bọn chúng sợ xử tù có thời hạn, rồi một ngày nào đó khi ra tù chàng lại hóa thân thành Alibaba và con số nạn nhân của chàng sẽ dài ra mãi.
Ngục tù cả đời chàng âu là để cho các tên cướp của chàng không còn phải mất ăn mất ngủ vì chàng. Cái mà chúng sợ không phải là mất của cải do chúng ăn cướp được mà có. Bởi với chúng chuyện cướp bóc dựa trên quyền lực chỉ là điều tất yếu của kẻ lạm quyền. Cái mà những tên cướp ngày sợ chính là hành động của Alibaba sẽ làm phơi mặt chúng ra công luận vì cái sự cướp này quá ư là bỉ ổi. Làm phá sản đi mặt nạ liêm khiết, và cái sự mị mà bọn chúng đã dầy công khổ luyện trên chốn giang hồ!
Xứ nẫu quê chàng vốn lừng danh với những câu chuyện huyền thoại. Từ chuyện Alibaba bất bại, đến chuyện hiệp sĩ giác đấu rừng xanh bẻ nạng chống trời,...thời gian rồi sẽ tiếp tục sản sinh ra nhiều nhều nữa những Alibaba tài năng khác. Cho dẫu giờ này chàng Alibaba của chúng ta đang ngồi bóc lịch trong tù, hay hiệp sĩ giác đấu mất hoàn toàn công lực khi rời xa chốn rừng xanh quê hương của chàng!

Sàm yêu.

Ngoài trời mưa khuya bóng đêm phủ dầy đặc. Tiếng mưa cứ rơi gõ nhịp đều trên mái ngói. Xa xa hoài vọng tiếng côn trùng nỉ non,…Đêm nay trời trở lạnh lạ lùng. Cái lạnh phương bắc đến từ cõi hư vô, từ sự cô đơn như dấu hiệu báo trước buổi chia ly của mối tình đầu vốn đầy đam mê nhưng trắc trở giữa tôi và nàng. Nàng không đẹp như giấc mơ của tôi thời “dê cỏn buồn sừng húc dậu thưa”, nhưng nàng đầy đam mê và quyến rũ lạ kỳ. Tôi yêu nàng vì bởi nàng là người tình đầu tiên ngõ lời yêu khi tôi lên tiếng. Tôi yêu nàng vì nàng mụ mị trong từng nụ hôn đắm say kỳ diệu. Nụ hôn đĩ thỏa đẫm trong dục vọng đầu đời. Tất cả với nàng và tôi chỉ có thế.
Chợt từ cái thinh không tĩnh mịch của đêm đen huyền diệu ấy dậy lên tiếng sấm rền. Tiếng sấm như tiếng thét từ trái tim của nàng. Trái tim yêu đây nghiệt ngã và định kiến ngục tù. Bất chợt nàng ôm chặt tôi vào lòng thổn thức. Rồi nàng lên tiếng:
-Anh có yêu em không? Bằng tất cả sự cuồng nhiệt của dục tính đàn ông và lòng trung thành vô điều kiện trong cõi mê. Tôi đê mê đáp lời nàng:
-Em là người tình đầu trong đời anh. Trong trái tim phiền muộn, héo khô của thằng nhóc trẻ, tình em như thể một suối nguồn vĩnh hằng làm tươi tắn vùng đất sa mạc linh hồn anh. Anh yêu em còn hơn bất cứ cái gì trên cõi ô trọc này! Yêu hơn cả cái mạng của mình.
Tiếp nối dông bão của cơn cuồng yêu cho câu đáp trả mang màu sắc liêu trái của tôi là hàng loạt nụ hôn dục vọng đàn bà tưới đẫm thân người tôi. Nàng ướm đôi môi diễm lệ lên mắt tôi, lên môi tôi,lên trán tôi và bất cứ đâu có thể trên thân tôi đầy mê đắm lửa tam muội.
Dường như chưa thỏa mãn với câu trả lời của thằng ngu là tôi đó. Nàng lại đều đều vang lên điệp khúc cầu hồn trói buộc linh hồn tôi vào trong tham vọng yêu đương của nàng. Anh có yêu em nhiều không, anh có chắc rằng anh yêu em nhiều hơn hết thảy mọi thứ xấu xa và đẹp nhất trên cõi trần này không?
Bằng hỗn mang kỳ lạ của ý thức chết lịm trong hồ yêu. Tôi như con rối chết vì hạnh phúc ảo tưởng của tình yêu đáp trả nàng:
-Thế em còn thấy anh đã còn có chút lý trí nào khác hiện hữu khi đã ngã vào vòng tay của em chưa? Cái vòng tay vừa nhẹ nhưng lại có một sức mạnh vô hình trói buộc còn hơn cả cái vòng kim cô chết tiệt trên đầu gã Tôn Ngộ Không!
Đêm mưa thu rả rích tối nay có lẽ là đêm mưa đầu tiên và cuối cùng dài nhất trong đời tôi và nàng, bởi hàng loạt câu hỏi dồn dập rằng tôi có yêu nàng không. Với nàng câu hỏi ấy có sức cuốn hút và đam mê kỳ lạ. Nó vừa là vật bảo chứng cho tình yêu của nàng vừa để bảo đảm rằng tình yêu tôi dành cho nàng chỉ là một tình yêu không lý trí và được bảo hành bằng bạo lực của ngục tù dục vọng, cứ vang nhịp hòa cùng tiếng gõ hạt mưa trên mái ngói. Tạo thành hình âm thanh của tiếng khóc yếu đuối lịm dần của đứa bé chào đời bất hạnh bị ai đó bỏ rơi ngoài ngõ vắng!?
Sau khi đã thỏa mãn dục vọng thể xác cùng nàng trong mê man bất tận. Bất chợt nàng thủ thỉ một câu chuyện điển tích về lòng hiếu thảo của người xưa. Chuyện kể rằng:
Trong thập nhị tứ hiếu Tàu có câu chuyện lưu truyền “Nếm phân lo âu”. Chuyện xưa kể rằng trong thời nam bắc triều, Nam Tề có một người con chí hiếu tên là Kiềm Lâu. Ông được bổ nhiệm làm tri phủ đại nhân và tới huyện nha nhậm chức vừa mới được mười hôm, bỗng nhiên thấy trong lòng đau nhói, tâm thần bàng hoàng. Ông linh cảm ở nhà ắt có việc gì xảy ra, nên liền xin từ chức để trở về thăm cha mẹ. Về đến nhà, mới hay cha già bị đau nặng đã hai ngày rồi. Kiềm Lâu nghe thầy thuốc nói là: “Muốn biết bệnh nặng hay nhẹ, chỉ cần nếm phân của bệnh nhân, nếu như đắng thì dễ trị.” Ông không ngần ngại, liền nếm thử phân của cha thì thấy có vị ngọt, lòng lo lắng vô cùng, đứng ngồi không yên. Mỗi khi đêm đến, ông hướng về sao Bắc Đẩu mà khấn nguyện xin chết thay. Về sau ông nằm mơ thấy có người cầm một thẻ vàng với mấy dòng chữ: “Sắc trời ban bình an.” Quả nhiên ngày hôm sau, cha ông được lành bệnh.
Sau khi nghe nàng kể xong câu chuyện, tôi mới lên tiếng hỏi nàng:
-Chuyện yêu đương trai gái tụi mình, mắc mớ gì em kể chuyện thập nhị tứ hiếu vào đây?
Như thể chờ cho tôi lên tiếng thắc mắc với câu hỏi ngu ngốc trong câu chuyện đầy hàm ý nghiệt ngã của nàng. Bất chợt nàng vùng dậy, ngồi lõa thể đàn bà trước mắt tôi. Nàng nhìn tôi bằng ánh nhìn lạnh lẽo xa vời. Cái nhìn như thấu đáo sự hèn hạ và đầy lo âu trong tôi, tợ như cái gã Kiềm Lâu thổ tả nào đó đã từng dại dột nghe gã lang băm vườn nếm phân của cha hắn. Mà nghĩ cũng lạ và vô lý, tay Kiềm Lâu hồi nào giờ có nếm cứt người mô mà biết phân đắng, phân ngọt? Rõ là lẩn thẩn ba cái chuyện “Tàu” lao.
-Anh yêu à, ở đời không có lửa thì làm sao có khói phải không anh? Nàng bất chợt lên tiếng. Câu chuyện nếm phân của Kiềm Lâu là xuất từ tình yêu có phải vậy không anh? Chỉ có tình yêu thương mãnh liệt, một tình yêu không vụ lợi và phục tùng vô điều kiện,…nên Kiềm Lâu mới nghe lời thầy lang can đảm nếm phân cha của mình!
Nghe nàng nói đến đây, tôi lờ mờ nhận ra hàm ý đắng cay câu chuyện quái gở mà nàng vừa kể! Rồi nàng tiếp: Chỉ có một tình yêu chân thành con người mới dám vượt những trở ngại tưởng chừng không thể thành điều có thể chàng ạ!
Bất chợt nàng nhìn thẳng váo mắt tôi, đôi mắt nàng mới dễ sợ làm sao! Anh có yêu em thật lòng như những gì anh đã nói không? Tôi đáp, đêm nay đã không biết lần thứ mấy em hỏi anh câu này. Và lần nào câu trả lời ra sao em điều biết mà. Vì sao em cứ lập lại câu hỏi mà em luôn biết câu trả lời chân thành từ phía anh!
Sau khi nhìn khắp lượt cái thằng rúm ró là người tôi, nàng từ tốn lên tiếng. Em biết mình không phải là con người hoàn hảo trong mắt anh, Em vẫn còn những điều tồi tệ trong mắt anh. Nhưng vì lòng chân thành, sự đam mê dục vọng và tình yêu không lý trí,… anh đã yêu em tất thảy mọi thứ. Em chỉ băn khoăn, liệu anh đã thực sự yêu hết những điều xấu xa tồi tệ của em không? Anh này:
-Kiềm lâu quả thật là con người cao cả và không lý trí. Ông ấy đã không ngần ngại nếm phấn cha mình chỉ để vọng tưởng rằng qua đó ông ấy sẽ giúp lão thầy lang định bệnh cho cha mình. Em chưa từng phải bệnh như cha của
Kiềm Lâu. Nhưng điều em thật sự muốn thấy là anh có dám….nếm phân của em như cái lão Kiềm Lâu đó không? Nếu anh thât sự yêu em nhiều như anh “nói”, nhiều như đam mê của anh,…Anh phải chứng tỏ lòng thành và phi lý trí của mình qua cách nếm phân của em?

Mặc cho nhiều lần giải thích, phân tích mọi lý lẽ đúng sai của câu chuyện phi lý và thiếu căn cứ khoa học trên. Nàng vẫn cương quyết rằng chỉ có can đảm nếm phân thì tôi mới thể hiện được lòng thủy chung và tình yêu của mình.

Cuối cùng bằng tất cả sự can đảm, tôi gào lên. Cái thứ tình yêu phục tùng vô lý ấy chỉ có lũ chó may ra mới đủ bản năng nếm phân và yêu phân của em mà thôi.

Từ dạo ấy tôi và nàng chia tay. Thế chỗ vào tình yêu nồng nàn và đam mê của tôi ngày xưa bây giờ nhà nàng là một lũ chó. Chúng ngày ngày nếm và xơi cái thứ mà nàng bắt tôi nếm. Duy có điều lũ chó vì nếm và xơi thường xuyên thứ đó, nên hơi thở và tiếng sủa của chúng cũng nặng mùi chẳng kém cái thứ nàng thải ra.

Luật nhân quả hiện đại.

Một chiều thu quạnh quẻ, nơi một ngọn đồi trông ra thung lũng Ngàn Mây. Ngọn đồi nơi tọa lạc một ngôi chùa cũ kỹ cùng tên buồn hiu quạnh. Bổng chiều nay vang tiềng chuông báo hiệu buổi thuyết pháp kỳ lạ. Thường ngày như mọi ngày vị sư trụ trì chùa già khọm chỉ thuyết pháp cho đám nông dân quanh làng. Nhưng hôm nay ngài có buổi thuyết pháp cho đám phật tử cao cấp. Điều kỳ lạ là chỉ có đám quan tai to mặt lớn, cùng với các nường phu nhơn sang trọng bóng lẫy thơm lừng cũng của các cụ nột, dự thính buổi thuyết pháp này. Một vài bà lão nông quê mùa muốn đi cầu kinh cho buổi tối cũng bị từ chối được phép tham dự.
Buổi thuyết pháp chiều mưa hôm nay của sư cụ bàn về thuyết nhân quả nhà phật. Cái thứ thuyết chết tiệt mà đám nông dân vô cùng kính cẩn khi ngộ thuyết. Thay vì làm cái chuyện bẻ trộm quả bí ngô thì đố ai dám vì quả báo mất con bò chẳng hạn. Cái thuyết nớ sư cụ cũng giảng giải vô cùng đơn sơ. Nó tợ như các con làm chuyện bậy bạ bằng vay nặng lãi khủng của ngân hàng nhà nước trước đây hay gái giang hồ vay cho son phấn, tiêu vặt của đám giang hồ ma cô! Được cái lũ nông dân nghèo nghe chuyện này ai cũng vả mồ hôi mẹ mồ hôi con tuôg tuông ào ạt, mới khiếp làm sao!?
Vì là các quan to đùng, đảm các chức quan trọng lo cho đám thảo dân hiền lam lũ, nên bài giảng của sư cụ về nhân quả lại liên quan đến lão quan thuế vụ. Sau khi nhìn khắp qua một lượt các quan đầu hói, mặt mày bóng nhảy vì ẩm thực bổng lộc của dân. Sư cụ vội nhìn xuống chiếc áo nâu sòng vàng ệch của mình loang lổ vệt mồ hôi thời gian, Lòng sư cụ có chút nôn nao bối rối vì cái sự khiếm nhã của mình! Ngài tằng hắn với giọng đều đều nhập môn bài giảng.
"Chuyện xưa kể rằng có một vị quan thuế vụ nọ vốn tính tình tham lam độc ác. Hắn luôn tìm đủ mọi cách để lấy được nhiều tiền bạc từ những người nông dân đến nộp thuế cho hắn… Một hôm có một bác nông dân đến xin khất hắn sang lần khác nộp tiền vì trong nhà bác không còn đến một hột gạo mà ăn. Bác năn nỉ đến gẫy lưỡi hắn mới chấp nhận.
Bác nông dân ra về nhưng vô ý đánh rơi một đồng tiền vàng, nhiều gấp bao nhiêu lần số tiền bác phải nộp thuế. Hắn nhìn thấy bèn lấy chân dẫm lên và tự nhủ:“Cho mày chết, có tiền không chịu nộp thì ông lấy hết”. Bác nông dân ra khỏi cửa thấy mất tiền liền quay lại hỏi. Hắn nói: “Mày mà cũng có tiền để rơi ở cửa quan à? Thôi xéo đi cho khuất mắt”. Bác nông dân cố nài nỉ: “Đó là tiền người ta nhờ tôi mua thuốc, ông có nhặt được làm ơn cho tôi xin”. “Ta mà thèm sờ vào đồng tiền bẩn thỉu của nhà ngươi à? Thôi cút ngay”. Bác nông dân không biết làm thế nào đành lủi thủi ra về…

Trời lũ lụt mất ba hôm, tên thu thuế không về nhà được đành phải ở lại nơi làm việc. Khi trời quang mây tạnh, hắn quay về nhà và thấy vợ hốc hác, đầu bù tóc rối. Nhà cửa lung tung, lộn xộn. Hắn rất ngạc nhiên và hỏi vợ: “Con đâu, mình?”. Vợ hắn trả lời: “Con chết rồi”. Hắn hét lên: “Chết rồi, tại sao nó chết, ôi đứa con trai bé bỏng yêu quý của ta, tại sao nó chết?”. Vợ hắn đau khổ trả lời: “Trước khi bão lũ, con mình bị ốm, em đã nhờ bác hàng xóm đi mua thuốc hộ. Em biết bác ấy không ưa anh nên dặn với vợ bác ấy đừng bảo là em nhờ. Nhưng không hiểu sao, bác ấy bảo rằng, bác ấy đánh mất tiền ở chỗ làm việc của anh. Sau đó bão lũ quá, em không thể mua thuốc cho con, nó ốm nặng quá và đã chết…”
Hắn đứng như trời trồng, mặt xanh mét không nói được câu nào…
Nghe xong câu chuyện nhân quả động trời ấy. Các quan mặt mày biến sắc. Thần thái lão nào trông cũng nhợt nhạt, đầy lo lắng ưu tư. Riêng các nường phu nhơn của các quan lo lắng bội phần,...
Trong lòng các lão quan ông và quan bà dự buổi thính giảng ấy đều có chung một nỗi sợ về luật nhân quả. Tự chiếu rọi thấy bàn tay gây nhân của mình tay nào cũng nhúng chàm quá sâu.
Đợi cho đám thính giả bình tâm sư cụ mới lên tiếng:
-Luật nhân quả của nhà phật luôn bình đẳng với mọi người. Bất kỳ ai, dù là anh nông dân ở đáy xã hội hay các vị quan chức tai to mặt nhớn. Tuy chỉ có điều là ai biết ăn năn, hối cải sớm trong lúc gây ra nhân thì sẽ được chiếu cố xem xét của Bồ Tát. Thậm chí nếu biết cách có thể hóa giải được tất thảy mọi tội lỗi!?
Nghe xong câu hóa giải gợi mở của sư cụ, các quan trong lòng khấp khởi hy vọng. Ai cũng nhao nhao tranh nói:
-Chúng con đây quả thật thưa thầy cũng gây lắm nhân tốt xấu lẫn lộn. Nhân tốt đếm mãi chẳng hết bàn tay. Còn nhân xấu e rằng đếm cả đời cũng chả hết. Chi bằng sư cụ chỉ cho một liệu pháp hành tâm mà hóa giải cho lũ chúng con đây!?
Hớp vội một ngụm nụ vối ủ đã mười ngày chua lét, ngài thủng thẳng đáp: "Cái tay quan thuế trên sở dĩ "hưởng" quả liền tay là vì trước giờ chỉ biết ăn mà không ị! Các con đây chắc cũng rứa. Chi bằng chia sẻ lại cửa thiền chút của rơi của rớt, để ta liệu mà tìm cách nói hộ cho với đức từ bi! Ngày xưa Phật từ bỏ chốn giàu sang để đi tìm giác ngộ và giải thoát. Giải thoát phải chăng là ước mơ của con người tìm một hạnh phúc vững bền thoát khỏi mọi ưu phiền. Chính vì lẽ đó chốn thiền môn càng to, rộng và hoành tráng chừng nào thì phật càng ưu ái ngụ cư.
Nay ta khuyên các con mở rộng hầu bao, mời thầy, mướn thợ. xem phong thủy, mời các vị cao tăng khắp chốn về xây chùa cho thiệt hoành tráng vào,...Chỉ có thế mới hy vọng luật nhân quả không hiển linh đời đời trong gia tộc các con!
Từ dạo ấy người ta thấy nơi nơi xây chùa. từ Đại Tự Nam chà bá, Suối Tiên Tự to oạch, Bái Đính linh thiêng,.... Miền tây thì có chùa Trầm kỳ nam, dựng hình dựng tượng công đức khắp nơi. Quan to thì làm lễ rướt ngọc phật hoành tráng ở hải ngoại về, xây chùa ngoài hải đảo xa xăm. Chốn quan trường thì thành phủ, thành miếu, thành nơi thờ tự. Phật giáo hưng thịnh chưa từng thấy trong thời góp của. Các quan thành tâm cầu tự, tụng niệm. Các ngày lễ thiêng. chùa linh hiển khói mịt ngày đêm, cúng bái rộn ràng, chiêng chập ầm ĩ,...
Quả thật cũng từ dạo ấy các quan ra sức mà gieo nhân xấu cũng chẳng phải lo hưởng quá xấu. Chỉ có điều lạ là thay vì luật nhân quả ứng với người gieo nhân. Chẳng biết sư cụ ở chùa thung lũng Ngàn Mây vái kiểu chi mà các quan càng gieo nhân xấu bao nhiêu đám dân đen càng "hưởng" quả xấu nhiều bấy nhiêu tương ứng!
Sau cái đận thuyết pháp cho đám quan lại ấy. Sự cụ thôi không còn thuyết pháp cho đám nông dân nghèo nữa. Ngài cũng thôi trụ trì cái chùa Ngàn Mây thổ tả thuở hàn vi. Thay vào đó ngài được phong thánh, trở thành sư quan. Công việc của ngài giờ bận rộn lắm nên ngài phải dùng xe đời mới. Áo nâu sòng xưa giờ là lụa Tân Cương, trang sức của ngài cũng xứng tầm với công đức ngài đã làm cho quan. Phòng nhập thiền của ngài giờ đây rì rì phả hơi lạnh mùa gió lào và nhả chút ấm bát nhã mùa đông.
Ngoài kinh kệ phật pháp, ngài cũng tụng niệm thêm đạo đức tiền nhân. Cái nước vối ủ thiu thối ngày trước được thay bằng nước nhân sâm, tổ yến, nhờ thế mà các ngài mới đủ sức khỏe thờ phụng và giác ngộ cùng lúc hai con đường, con đường phật pháp và con đường vô đạo pháp!
Đắc đạo cùng lúc hai con đường quả là chuyện xưa nay hiếm của các sư quan đỏng đảnh! Thiên đường giác ngộ nào cũng to. Mai này có nhập tịch vào cõi nát bàn, tha hồ mà hưởng thụ hạnh phúc đời đời!

Nên đổi tên nước là Cộng Hoà Việt Nam thay vì VNDCCH!?

Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà làm ăn vầy là chết rồi! Không dám thừa nhận chủ quyền hai quần đảo HS và Trường Sa những 20 năm, từ 1954 đến năm 1975-1976! Đã thế Phạm Văn Đồng còn trao công hàm 1958 thừa nhận chủ quyền của TQ trên hai quần đảo mà bản thân mình(VNDCCH) không hề quản lý và làm chủ. Rõ ràng về mặt pháp lý CHXHCNVN hiện tại không có cửa nào tranh cãi với TQ khi đưa vấn đề này ra toà án quốc tế. Bài học Malaysia có lẽ là cần thiết cho chính phủ.(http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/2013/04/130411_hoangsa_truongsa_vn_vnch.shtml)
Nay nếu muốn sửa sai những hàm hồ trong quá khứ nhà nước và đảng chi bằng công nhận sự tồn tại của VNCH- nhà nước có danh chính ngôn thuận trong việc nắm chủ quyền hai quần đảo này liên tục từ năm 1954 đến 1975, thì may ra mới có đầy đủ cơ sở pháp lý để đòi hỏi chủ quyền.
Sẳn trong kỳ góp ý sửa đổi hiến pháp lần này chính phủ nên mạnh dạn đổi tên nước thành VNCH hay Cộng Hoà Việt Nam để làm cở sở pháp lý kế thừa chủ quyền hai quần đảo này, ngõ hầu đấu tranh với TQ để đòi lại chủ quyền HS, và một phần Trường Sa bị chúng xâm chiếm từ năm 1974 trong quyền quản lý của VNCH. Nay trên truyền thông đang tranh cãi về việc đổi tên nước thành VNDCCH thời kỳ đầu giành chính quyền về tay cộng sản. Hay thì có hay nhưng lại e rằng chính cái tên đó lại là cơ sở cho thằng Tàu Cộng có lợi thế!?
Biết đâu việc đổi tên nước trở thành VNCH lại hoá hay vì tính kế thừa liên tục chủ quyền thiêng liêng của tổ quốc?
Nước VN đang lâm nguy về chủ quyền biển đảo. Nhà nước CS phải thấy lợi ích quốc gia là hàng đầu, dẹp qua bên mọi toan tính chính trị hẹp hòi vì lợi ích nhóm và quyền lực của mình!

Đoàn trường Đại học Luật Tp. Hồ Chí Minh - Tin tức - Tin tức - Sự kiện | Tiêu điểm | Thực hư về những người khởi xướng: Công lý cho Đoàn Văn Vươn

Đoàn trường Đại học Luật Tp. Hồ Chí Minh - Tin tức - Tin tức - Sự kiện | Tiêu điểm | Thực hư về những người khởi xướng: Công lý cho Đoàn Văn Vươn

Y tá được mùa!

Dạo này bọn Mỹ-Nguỵ truy lùng thật gắt gao. Mẹ mày xem lại cái hầm dấu thằng ba đã nguỵ trang ổn chưa? Con Ly đừng có mà vào chơi với chú ba nứa nhe. Con nít, con đứa cứ hễ chú ba trốn là mày mừng như mở hội, đòi chú ba cho quà vặt lung tung. Có bữa là trái bần ngoài sông Cổ Chiên, trái quýt bên Càn Long. Hôm thằng ba cho mấy thanh kẹo cao su nghe nói là chiến lợi phẩm của thằng lính Mỹ bị phục kích, con Ly mùng dữ. Nó nói kẹo của Mỹ ngon hơn mấy thứ lương khô của bộ đội.
Ngày đó đánh ác liệt lắm. Chú ba là y tá du kích, hổng biết sao mà hễ nghe bọn Mỹ đi càn là thấy thằng ba cứ trốn miết trong hầm? Việc cứu chữa bộ đội chỉ khi nào êm mới thấy nó ló ra. Riêng con Ly thấy thằng ba trốn thì vui lắm vì vừa có người cho nó nhỏng nhẽo, vừa xem ba cái đồ nghề y tá của chú. Thiệt là khổ, cứ như sam ấy. Gặp chú ba là cứ bi bi bô bô.Bọn nguỵ nghe thấy là chết cả nút chứ chẳng chơi, ông nội thở dài. Ở đâu theo đó, không theo đéo có mà yên thân.
Nghe ông nội nói, Ly cứ ỏng ẹo "con giận chú ba rồi" Hôm chú trốn hầm nhà mình mà còn dẫn theo cô du kích gái nữa chứ. ông nội nhớ nói chú ba trốn ở đâu thì dắt cô Lượm được, chứ trốn trong hầm nhà mình là con kêu bọn lính bắt cô Lượm ráng chịu à nhà! Nghe thế ông nội giận lắm. Con này mới tí tuổi mà sao gớm thật. Từ sao cái vụ dẫn cô Lượm trốn chung hầm nhà Ly. Ly không thấy chú ba về nữa. Rồi bên thắng cuộc về. Ly cũng được mời đi dự đám cưới chú ba với cái cô Lượm đáng ghét. Hôm đám cưới ông nội uống miết, sỉn quá lăng đùng ra vì đột quỵ. Đám cưới chú ba cũng trùng với ngày đám ma ông nội. Nghĩ tình nghĩa quân dân ngày xưa chú ba cho làm cái ma to nhất tỉnh thuở ấy. Ly phần thương ông nội, phần giận chú ba lấy cô du kích Lượm, nên cứ xỉu lên xỉu xuống. Tội nghiệp chú, bế mỏi cả tay. Cô Lượm trông con Ly ngã ngớn, quặt quẹo. Ngã đâu hổng ngã cứ nhè gần cạnh chú ngã miết, thiệt tình! Lòng cũng căm lắm nhưng nghĩ chắc tình chú cháu chẳng chi. Vả lại ma chay mà làm mặt giận đôi khi cũng kỳ, thôi kệ!
Thắm thoát ngần ấy thời gian trôi qua. Cái con Ly ngày xưa bây giờ tướng mạo cứ phổng phao, đáo để khiếp. Bao nhiêu đám trai làng gặp Ly cũng đều tránh xa. Ly chẳng để ý ai. Học hành chẳng tới đâu. Được cái có chú ba nâng đỡ, thi đâu đậu đó, nên cậy có ông chú làm to, hách chịu không nỗi. Làng quê cách mạng du kích ngày xưa ai cũng nể chú ba chủ tịch, dù gì khởi đầu sự nghiệp cũng giống ba xà mâu(y tá), biết đâu nên sự nghiệp lớn chứ chẳng chơi!Được thế nên Ly làm càng, coi trời bằng vung. Ra vào chổ chú ba công tác như chổ không người.
Ở trường thì học ít nhưng được cái chơi rất dữ, nhậu cũng thuộc hàng có số má. Mỗi lần chú ba đi công tác đâu cũng thấy có Ly đi theo. Xưng hô chú cháu ngọt hết chỗ chê. Chú ba vốn là người tình nghĩa, miệng đời ác ôn đồn thổi Ly là gái bia ôm nội bộ, bia ôm biên chế giúp cho chú có cái vui khỏi phải dính vào gái bia ôm không biên chế, dễ suy thoái đạo đức, đòi đa nguyên đa đảng mất công toi!?
Mỗi lần Ly ghé nhà chú ba, Lượm cũng bực mình vì nghĩ Ly tự nhiên quá đáng. Sau khi Ly tốt nghiệp hệ trung cấp hành chánh, được chú ba nâng đỡ cho về làm phó phòng quản lý doanh nghiệp của tỉnh. Từ đây, lấy lý do quan hệ công tác Ly cứ ở lỳ trong phòng chú ba chủ tịch. Thiên hạ đồn ầm ĩ. Mặc, chú với Ly đều không quan tâm, vì nhẽ chú ba vốn là người mẫn cán hết lòng lo cho dân cho đảng ở tỉnh nhà. Riêng vợ chú ba thì ngày càng giận Ly ra mặt. Con Ly thì chả chồng con chi nên cứ nhơn nhơn như người nhà của chủ tịch. Gặp tài xế chú ba rảnh muốn điều đi đâu thì điều chẳng cần hỏi ý kiến ai. Kiểng nhà chú ba trồng Ly hổng thích là nhổ vô tư. Chú ba vốn người trong sáng, lại có cái tính thọ ơn nên Ly làm gì chú cũng chẳng nói chi.
Ly hay nhậu với chú ba và mấy bác trong tỉnh. Tướng ta nhìn cũng dâm dâm nên mấy chú cũng thích lắm. Nhậu với nhau miết rồi hổng biết sao cái bụng Ly cứ to ra. Ai hỏi Ly cũng chẳng thèm nói. Từ khi bụng Ly lùm lùm. Ly coi chú ba chủ tịch chẳng ra gì. Nhờ làm cái chìa khoá xe mà chú chưa kịp làm Ly vô chổ chú quậy tưng trứng ngỗng, đập bể cửa kinh xe. Chưa hả giận Ly bụp luôn cửa kính phòng chú. Mấy chú cảnh vệ ra can ngăn làm rớt cái điện thoại Iphon chưa kịp nhặt lên. Ly nện cho mấy chú một trận. Phần mấy chú cảnh vệ thấy bụng Ly to nên cũng không dám làm gì mạnh tay lỡ hư cái mầm danh gia vọng tộc của y tá nên chơi kế "kim thiền thoát xác"!
Thực ra cái cảnh chú ba bênh vực và ưu ái Ly cũng làm chướng tai gai mắt mấy quan to đầu tỉnh. Nay sẳn cái dịp con Ly không chồng mà chữa, quậy ai không quậy nhè chú ba mà quậy, chi bằng chơi kế "cầm tặc cầm vương" tung hê lên báo chí. Quả thật nhờ kế này mà cô Ly đành phải xin về hưu non. Chú ba cũng ngậm ngùi hưu non vì thấy đời chả còn ai mà trả ơn che chắn thuở hàn vi!?
Tính chú ba người miền tây, đã thọ ơn ai thì phải thọ ơn mãn đời. Nay Ly không chồng mà chữa chưa có tác giả nào nhận. Mình còn làm chủ tịch mà nhận cái thai hoang ấy còn chi là công bộc của dân. Thôi thì ngậm ngùi hưu non, ai có cười chê gán ghép chi cũng mặc. Ơn này là trả cho cụ nội ngày xưa, chứ Ly thì xá gì. Chơi kế "giả si bất điên" cho tụi mày bẽ mặt chơi! Vừa được Ly thơm thơm, vừa phải xa cái mụ vợ thuở chui hầm xa tít mù quá khứ chết tiệt! hí hí hí...

Hoàng thượng băng hà!

Hoàng thượng băng hà!

Chuyện xưa kể rằng có một vị vua già, trước lúc lâm chung điều mà ngài ao ước nhất là làm thế nào để đọc toàn bộ những quyển sách mà ngài đã sưu tầm trong thời chinh chiến. Người ta nói cái thư viện của ngài có tới hàng triệu đầu sách kim cổ của nhiều quốc gia lân bang mà trong thời gian chính chiến trên lưng ngựa ngài đã mang về, và xem nó như là một chiến lợi phẩm. Ngài dự định khi dừng cuộc binh đao, thiên hạ thái bình, ngài sẽ dành phần đời còn lại để đọc toàn bộ những kiến thức quí báo của nhân loại.

Ước nguyện thiên hạ thái bình rồi cũng thành hiện thực, trăm sông về một mối. Giờ đây ngài là vua của một cõi, thiên hạ chí thú làm ăn, khắp nơi dân chúng đều một lòng một dạ trung quân. Mỗi bước chân vi hành của ngài luôn ngập tràn hân hoan như sấm dội: hoàng thượng vạn tuế, nhà vua anh minh sáng suốt đời đời. Sự nghiệp trị vì của ngài mãi mãi quang vinh,.. Nơi nơi bốn bể đâu cũng là bạn hiền. Các quốc gia lân bang thì thần phục. Thậm chí thằng bạn lớn to đùng phương bắc cũng lấy làm ganh tị với ngài lắm lắm.
Sáng sáng ngài lên đỉnh chót lầu son, rút ống nhòm nhìn khắp thiên hạ trong lòng mãn nguyện vô cùng. Đám quần thần chung quanh thì trung thành tuyệt đối. Tuy chỉ vì cái sự tranh ăn miếng ....dỡ nên còn có đôi khi cấu xé, nhưng về cơ bản, tinh thần đoàn kết nội bộ vẫn được duy trì và phát huy mạnh mẽ như ý chí tiền nhân răn dạy. Tinh thần tự nguyền rủa và nguyền rủa lẫn nhau trong nội bộ không ngừng được hoàn thiện và nâng cao từ khi ngài bước vào vương triều thống lĩnh thiên hạ.

Ngài cũng là con mọt sách trong thời khói lửa binh đao. Đi đến đâu bất cứ khi nào có khoảng lặng ngắn ngủi ngài đều đọc sách. Các tác phẩm ấy đa phần là sách ngài tự viết để cho mình và đám thuộc hạ đọc.
Điều cấm kỵ là bất kỳ ai khi đọc các tác phẩm tự sáng tác của ngài bao giờ cũng phải khen nức nở. Thậm chí có những buổi thảo luận cùng khen với những sáng tác mới nhất của ngài, ngỏ hầu để phát hiện tính độc đáo trong các tác phẩm siêu phàm của ngài, cũng như các bậc tiền bối của ngài. Điển hình trong số ấy có tác phẩm "mênh mông tình ái" của tiên sinh Khả Dĩ, vốn đề cao tính sùng bái bản thân. Ngoài những tác phẩm ấy ra ngài cũng đọc nhiều tác phẩm tiên đề khởi nghiệp của một vi vua như Tiền bạc luận, lịch sử một nhà vua, mấy vấn đề về lý luận xây dựng pháo đài dành cho vua vững bền,...Để đảm bảo tính trung thực trong đọc sách và tính thấu hiểu trong các tác phẩm vĩ đại của mình, ngài cho thành lập ban soạn chữ nhà vua. Đây là viện chuyên về sử dụng từ ngữ sao cho ngoài đám quần thận tận trung ra thì ai đọc vào cũng phải điên cái đầu vì tính triết lý của nó!

Một ngày nọ khi ngồi bàn thế sự với đám quần thần ngài bất chợt bày tỏ cái ước ao mà bấy lâu nay ngài thầm mong đợi, đó là đọc hết cho kỳ được cái đám sách chiến lợi phẩm của mình ở cái thư viện kề bên. Nghe thế rất nhiều quần thần can ngăn ngài. Người thì bảo với sự thông thái hơn người của bệ hạ thì đám sách kia có xá gì! Ngài đừng bận tâm thứ kiến thức được viết ra không định hướng ấy. Đọc vào chỉ tổ làm tha hoá nhân cách, làm suy thoái đạo đức,...Hơn nữa ở tuổi cao sức kém gần đất xa trời ý lộn gần thiên đàng xa địa ngục, ngài chẳng dại gì lôi đám rác rưởi ấy về chi cho bẩn long thể vốn sáng ngời đạo đức của bệ hạ!

Nghe xong lời khuyên bảo của đám cận thần, nhà vua ngổn ngang bao tâm tư giằng xé. Sáng hôm sau ngài quyết định dù gì cũng phải ít nhiều đọc mớ tàn thư đó trước khi chết. Khi long mão chỉnh tề, ngài thân chinh trên con tuấn dương đời bốn con không cùng đám thuộc hạ đến thư viện triều đình. Gặp tay thủ thư già, ngài bèn nói cái ý định của mình: " Ta nay tuổi cao sức yếu, liệu không biết ngày nào sẽ về gặp các bậc tiên đế. Ý nguyện cuối đời của ta là được đọc mớ kiến thức của nhân loại mà nhà ngươi nắm giữ. Vậy khanh có lời khuyên nào giúp ta đọc hết mớ kiến thức đó chăng? Nghe lời yêu câu của nhà vua. Lão thủ thư lặng lẽ dẫn ngài vào bên trong những kệ sách chất chồng bụi phủ thời gian. Mỗi động tác lần dỡ những quyển sách khiến lớp bụi bay mịt mù, nhà vua thấy khó thở và choáng ngộp với mớ kiến thức khổng lồ. Sau khi quan sát ngài thở dài ngao ngán: Ta nay đã ngoài 80, với đống sách khổng lồ này thì không biết liệu khoảng thời gian ngắn ngủi còn lại ta có thể nào đọc hết không? Nói xong ngài quay ra vị thủ thư già truyền lệnh: Giao cho ngươi mấy mươi năm trông cái thư viện này, ta biết hẳn ngươi cũng biết đâu là kiến thức tổng quát của đông tây kim cổ. Nay ta lệnh cho ngươi trong vòng 3 năm phải làm thế nào tóm tắt tất cả kho tàn kiến thức nhân loại vào trong một trăm quyển sách.

Sau khi truyền lệnh, nhà vua mệt mỏi leo lên cỗ xe dê trở về triều tiếp tục theo đuổi môn y học yêu thích, khám phá cơ thể người.

Thắm thoát thời gian thoi đưa. Thời hạn ba năm đã đến, lão thủ thư già trông đã gần đất xa trời lắm rồi. Đích thân lão phải điều ba cỗ xe voi chở một trăm quyển sách đến tận long sàng cho nhà vua thưởng thức. Lúc ấy bệ hạ đang bận suy tư bên án thư. Nghe quân lính bẩm áo có vị thủ thư già muốn gặp, Bệ hạ bèn bước ra cửa đón. Khi nhìn đống sách khổng lồ trên ba cỗ xe voi, bỗng khắp châu thân ngài mồ hôi úa ra đầm đề. Ngài khoát tay lia lịa bảo lão thủ thư và đám quan lại trông coi chử nghĩa đem đống sách ấy về và lệnh cho ông trong vòng một năm tới phải làm sao tóm tắt tất cả mớ kiến thức còn lại chỉ trong một quyển sách duy nhất.

Sau khi nghe lệnh của nhà vua, lão thủ thư bèn quay sang nói rằng. Kiến thức nhân loại mênh mông như biển nước. Chi bằng ngài cho phép thần mở hội góp ý xem coi liệu cách gì hay nhất để tóm gọn kiến thức nhân loại trong vòng một năm may ra có được những kiến thức cơ bản nhất trong một quyển sách theo ý bệ hạ!?

Quả nhiên hội góp kiến thức tóm tắt được ban hành. Mọi thần dân ai cũng có quyền góp kiến thức của mình vào bất kỳ lĩnh vực nào họ yêu thích , không có bất kỳ vùng cấm kỵ nào. Quá trình góp ý diễn ra suôn sẻ. Mọi người ai cũng hào hứng dâng lên nhà vua những kiến thưc uyên bác và độc đáo nhất. Đám quan lại và ban canh gác chử nghĩa ngày đêm thu thập thông tin bở hơi tai. Chừng nghe đâu công việc sắp đến hồi kết. Bổng một hôm lão thủ thư nhận được công điện hoả tốc" hoàng đế sắp băng hà, ai ai có việc bẩm báo nào quan trọng hãy đến gặp đức vua lần cuối". Tay chân hãy còn lấm lem đầy mực in, lão thủ thư vội kêu anh đánh xe chạy một mạch đến triều đình để được hội kiến nhà vua trước lúc lâm chung. Vừa bước vào long sàng, Lão thủ thư gục xuống nắm tay vua nức nở:
- Thần thật có lỗi với bệ hạ xin ngài mở rộng lượng thứ vì đã không làm tròn trách nhiệm được giao!?
- Khanh chẳng có lỗi gì cả. Lỗi là ở ta không sống đủ lâu để đọc được quyển sách mà khanh đã vì ta biên soạn. Ta chỉ tiếc và ân hận cả đời mãi mê chay theo các thứ vô nghĩa mà quên đi những kiến thức quý giá của nhân loại. Thôi thì trước lúc ra đi về với tiền nhân, nay phiền ngươi tóm tắt cho ta toàn thể cái góp ý mà dân chúng đã đóng góp vào trong một câu duy nhất thôi!?
Lão thủ thư ngần ngừ mãi chẳng dám thưa thốt. Thấy thế nhà vua càng giục. Khanh hãy vì ta tận trung mà nói cho ta biết kiến thức của nhân loại đi. Khanh cứ chần chừ mãi, ta e không còn đủ thời gian để lắng nghe!
Nếu không phải phạm tội khi quân thần xin được nói. Dân chúng thì góp ý nhiều lắm nhưng tựu trung chỉ xoay quanh câu: "Cả đời đã không học hành thì giờ có nói, có góp ý gì chi nữa cũng như đàn khảy tai trâu thôi ạ!"
Nghe xong câu nói của vị thủ thư già mẫn cán chợt đôi mắt nhà vua long lên, sắc mặt ngài đầy vẻ ăn năn hối cải. từ trong cổ họng ngài thoát ra tiếng nấc nghẹn cuối cùng. Cái chết về với ngài mới vô nghĩa làm sao. Đám quan lại, hoàng thân quốc thích gào khóc ầm ĩ. Lão thủ thư già cũng trút hơi thở cuối cùng cạnh long sàn!
Nhan Nghia

Vì sao Ủn nổi đoá!?

Các động thái leo thang chiến tranh gần đây của Bắc Triều Tiên có lẽ một phần do cấm vận và phần quan trọng nhất là thằng Ủn cảm thấy bị…..quê?
Theo thông lệ quốc tế bất kỳ một lãnh đạo quốc gia nào, của bất kỳ thể chế chính trị nào khi mới được bầu bán bằng lá phiếu dân chủ hay bằng lá phiếu đảng cử dân bầu đều phải đi thắm thú các nước có quan hệ kinh tế chính trị,….Gần đây khi cái lão Tập tiếp cận Hoà Bình vừa mới được bầu làm tân chủ tịch nước đã ngay tức khắc công du hàng loạt các nước châu phi. Các quốc gia mà đất nước của lão ý đang bốc lột tài nguyên thậm tệ. Đổi lại là vài đồng viện trợ như tiền bạc, hàng hoá rẻ tiền, súng ống, khí tài,… ngỏ hầu duy trì các thể chế độc tài trải dài ở các nước châu Phi nghèo khổ như Congo, Nigieria, Tanzania, Zimbawue, Sudan,…có quan hệ thân thiết với TQ. Mặc dù gần đây các nước châu Phi đã dần nhận ra bộ mặt thật của TQ. Như phát biểu gần đây của thống đốc ngân hàng Trung Ương Nigieria, Lamido Sanusi:”Trung Quốc lấy đi của chúng tôi các loại nguyên liệu cơ bản và bán lại cho chúng tôi những thứ hàng hóa được sản xuất hàng loạt. Đây cũng là bản chất của chủ nghĩa thực dân”
Trở lại với thằng nhóc Ủn có khuôn mặt nhóc tì, trông có vẻ bị thiểu năng trí tuệ được bầu làm chủ tịch nước BTT sau khi cha của nó, lão Kim Dâng Inh chết.
Điều thú vị là kể từ cái ngày nhậm chức hầu như chưa thấy thằng này đi thăm thú bất kỳ quốc gia nào, kể cả các quốc gia bảo trợ cho BTT như TQ, Nga hay các nước có cùng thể chế độc tài công sản?
Ở đây có thể có các nghi vấn chẳng hạn như các nước này chưa có thư mời chính thức một lãnh đạo thiểu năng như Ủn qua thăm chính thức vì lo ngại sự thăm thú của thằng nhóc chưa sạch máu đầu như Ủn sẽ làm mất thể diện quốc gia, hoặc thể thời buổi này mà tiếp đón một thằng nhóc như thế theo nghi thức quốc gia e chẳng xứng tầm, chẳng đáng đồng tiền bát gạo bỏ ra trong thời buổi gạo châu củi quế mà chỉ được cái chẳng có lợi quái gì về mặt kinh tế nếu không muốn nói còn phải hứa viện trợ, giúp đỡ này nọ cho cái thứ nghèo kiết xác, thậm chi còn giúp PR không công cho thằng nhóc!Hoặc vả các nước có mối quan hệ thân quen từ chối việc hắn ngỏ ý muốn thăm thú vì ngại dân chúng trong nước cười chê?
Chẳng phải vô cớ khi gần đây nhóc Ủn mời cầu thủ bóng rổ nổi tiếng của Mỹ Dennis Rodman qua thăm và thông điệp mà Ủn gởi cho tay này khi trở về Mỹ: Ông Obama hãy chủ động gọi điện thoại cho tôi”
Biết đâu vì cảm thấy bị cô lập, vì cảm thấy bị các quốc gia bạn hay thù chi đều ngoảnh mặt với hắn,…? Dẫu gì cũng là lãnh đạo một quốc gia có hoả tiễn tầm xa, một quốc gia cường quốc hột nhân,.. cảm thấy bẽ mặt lắm lắm, nên chi bằng tuyên bố này nọ, hù doạ búa xua cho chúng bay đừng có khinh thường ông nhé! Rằng ông mà giận lên thì đừng có trách nhé!
Tuy có điều khá nguy hiểm là cái sự làm mình làm mảy của chú nhóc thiểu năng e cũng là nguy hiểm, khi mà chung quanh tay chú nhóc có nhiều cái remote điều khiển đồ chơi chết người được ông bố quá cố và các cô chú giao cho chơi!

Nam Ròm: Hình xưa :Nạn đói năm 1945

Nam Ròm: Hình xưa :Nạn đói năm 1945: H ình x ưa R òm t ìm đ ư ợc v à đem v ề t ừ == http://xavietnam.blogspot.de   Cố Nghệ sĩ nhiếp ảnh Võ An Ninh và bức ảnh về nạn đói. ...

Đất nước nhìn từ dưới hố

Đất nước nhìn từ dưới hố
Bữa rồi, có vị vỗ vai tôi bỏ nhỏ: “Đảng Cộng sản Việt Nam như người đi đường không biết dùng bản đồ. Thỉnh thoảng lại sa xuống hố. Lóp ngóp bò lên được thì hô vang thắng lợi. Cứ thế, Ðảng ta đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác.” Câu này diễn tả phù hợp với hiện trạng!

Chuyên đề về George Orwell và Trại súc vật – Tố Hữu có đạo thơ của George Orwell?

Chuyên đề về George Orwell và Trại súc vật – Tố Hữu có đạo thơ của George Orwell?

Chuyện sửa đổi Hiến pháp Súc sinh ở Trại súc vật: “Tôi đồng ý”

Chuyện sửa đổi Hiến pháp Súc sinh ở Trại súc vật: “Tôi đồng ý”

Nhung Gi Se Mang Vao Coi Chet

Rủ bỏ thiên thần.

Ngày nảy ngày nay, có cậu bé chuẩn bị ra đời. Cậu lo lắng liệu không biết mình sẽ sống ra sao giữa thế gian một khi mà cậu còn chưa tự ăn uống được, tự lo cho bản thân của mình, đồng thời cậu có một cảm giác bất an khi đã là người trần gian? Một ngày nọ cậu nắm lấy tay thượng đế và hỏi những thắc mắc của mình. Thượng đế người luôn anh minh, dịu dàng hiền từ, trìu mến âu yếm nhìn sinh linh bé bỏng do ngài chọn đặt vào ngày ra đời sắp tới, bèn trả lời cậu: "con thân yêu của ta. Trước khi con ra đời ta đã lựa chọn cho con một thiên thần- người sẽ theo con và phụng sự cho con những điều mà con lo lắng đó. Ngày con ra đời, thiên thần sẽ cho con uống những dòng sữa ngọt ngào đầu tiên từ bầu sữa mà cả thượng đế cũng thích. Người sẽ luôn hát ru cho con những bài hát mà con yêu thích, sẽ chơi đùa với con mỗi khi con buồn. Chăm sóc con mỗi khi con đau yếu, bệnh hoạn. Dạy cho con biết những điều hay lẽ phải trên đời. Người sẽ bảo vệ con khi gặp kẻ xấu,...Thiên thần ấy con gọi là mẹ!"

Nghe xong câu trả lời của thượng đế, cậu bé dường như chưa thoả mãn lắm. Bởi suy cho cùng từ trong muôn ngàn kiếp của đời người sự sắp đặt của thượng đế thực ra ấy chỉ là chuỗi luân hồi, sinh tử chưa dứt khỏi cái nghiệp của nhân loại. Cậu như còn mang máng hành tưởng quá khứ mà cậu đã trải nghiệm? Cậu tiếp tục chất vấn thượng đế nhân từ nhưng cũng lắm sai lầm!?

-Hỡi thượng đế nhân từ, Chung quanh cõi thiên đường mà ngài và linh hồn của con đang trú ngụ này cũng có khá nhiều linh hồn vội vã trở về sau một kiếp làm người, làm thú ngắn ngủi cõi trần gian. Ngày họ ra đi để trở về chốn trần gian theo bàn tay sắp đặt thiên tài của ngài. Ai cũng có hứa hẹn sẽ có được một thiên thần-mommy chào đón trong vòng tay thân ái, nhưng sao trong mắt họ những linh hồn vội vã trở về vẫn đong đầy ngân ngấn lệ?
-Hỡi thượng đế đáng kính, Ngài có tự nhủ mình rằng, đôi khi những thiên thần mà ngài ban tặng cho chúng con, ít nhiều chưa thật sự hoàn hảo và hoàn toàn bất lực với thiên chức thiên thần hộ mệnh chúng con-những đứa trẻ ẵm ngửa chưa tự lo cho mình để tồn tại trên nhân gian ngày càng khốn khó vô vàn!

Chỉ mới đây thôi, con vừa chứng kiến linh hồn là một bé gái mới tròn 17 ngày tuổi đã phải chết đau đớn bỡi cái gã chồng bất lương của thiên thần nhẫn tâm giằng nó từ tay thiên thần bảo hộ của cô bé, ném mạnh vào tường! Ngài bảo rằng thiên thần sẽ bảo vệ chúng con khỏi những hiểm nguy của kẻ xấu mà nào có khả thi? Hàng loạt những cậu, cô bé như con chuẩn bị hân hoan chào đời đã phải uất nghẹn hồn lìa khỏi xác vì sự tắc trách của bác sĩ sản khoa. Thiên thần hộ mệnh của chúng con đang còn vui thú vì sự ra đời của chúng con ngày hôm trước. Ngày hôm sau phải chết đứng ôm con mình bất động lạnh lẽo! Ấy là còn chưa nói đến có những thiên thần vì ích kỷ đã nạo bỏ chúng con khi họ được ngài ưu ái ban tặng.

Đã thế sau khi chào đời trong sự vui mừng khôn xiết của thiên thần, con còn phải chịu trải qua những đợt tiêm chích mở rộng để ngăn ngừa bệnh tật. Tiếc thay vì vậy, những mũi tiêm oan nghiệt ấy đã lấy đi mạng sống của chúng con vì lô vắc xin chết tiệt quá đát trong cái nhìn bất lực và tuyệt vọng của thiên thần.

Thưa thượng đế anh minh và vĩnh hằng! Đã hết đâu, khi chúng con vào lớp học, chẳng biết rồi những hiểm hoạ gì sẽ chào đón chúng con!? Thực tế nhũng hiểm hoạ khủng khiếp đó đã và đang diễn ra. Chuyện cô giáo dùng băng keo bịt mồm, bỏ chúng con vào thang máy nhấn cho chạy lên chạy xuống nhắm để hù doạ, trấn nước, vừa mắng nhiếc vừa bọp tay như đánh đập tù nhân,...Tất thẩy những hành động ấy nếu thiên thần có biết thì chúng con cũng đã trở thánh người thiên cổ mất rồi!

Đau đớn lắm thưa ngài! Một số thiên thần hổng biết ngài chọn kiểu gì mà hung dữ quá chừng, nào là đánh đập chúng con như dã thú, bắt chúng con đi ăn mày ngoài phố, không cho chúng con học hành, thậm chí ngày nay có quá nhiều thiên thần từ chối chúng con, nên khi vừa mới chào đời các thiên thần ấy đã quẳng chúng con vào thùng rác, vứt mái hiên chùa, hay trong bãi tha ma,...rồi nào cả tuổi thơ phải đối diện với bạo lực, với game, ma tuý, thần tượng,thực phẩm bẩn, nền giáo dục giả dối, băng hoại,...Thậm chí còn bắt chúng con phải yêu cái mà con không hề cảm nhận, không thể biết!

Khi lớn lên nếu may mắn sống sót sau khi trải qua hàng loạt thảm hoạ, chúng con cũng chả có quyết định gì được cho riêng mình vì chính các thiên thần hộ vệ này. Họ sẽ quyết định cho chúng con vào học trường nào, quyết định chúng con sẽ phải lấy ai, làm ở đâu. rồi khi chiến tranh xảy ra, các thiên thân thần ngờ nghệch ấy lại phải chấp nhận những gã quyền lực, họ đành buông tay con mình để chúng nhảy vào các trò chơi giết người do kẻ có quyền lực dấy tạo. đổi lại các thiên thần bất hạnh ấy được nhận thứ danh hiệu nhuốm màu máu, nỗi buồn, và sự bất lực,... 'thiên thần anh hùng"


Thưa thượng đế vô vàn sáng suốt. Chừng ấy những thảm hoạ đang chờ đón chúng con, cũng như các thiên thần bất hạnh chúng con rồi sẽ phải đối diện, thì liệu ngài có cho phép chúng con đừng xuất hiện trên cõi nhân gian đáng sợ này nữa được không ạ!? Nghe xong câu hỏi quá khó này ngài buồn bả nhìn cậu bé và lắc đầu tuyệt vọng:


-Con thân yêu của ta, những đòi hỏi của con đã vượt quá tầm kiểm soát và giới hạn quyền lực khả dĩ mà ta có được. Sự bất hạnh hay hạnh phúc với mỗi điều đang chờ đợi con và cả thiên thần của con là tuỳ thuộc vào sự yêu thương và lòng thành tâm của con người. Nhân loại còn giả dối trong yêu thương là còn đó những điều con thưa gửi! Tiếc thay sự giả dối giờ đang ở đỉnh điểm của mọi thời đại. Chỉ có thể chấm dứt vấn nạn này là sự tận diệt vòng quay sinh tồn! Cũng như tận thế cho những ai đã và đang hàng ngày nuôi dưỡng sự giả dối khủng khiếp ấy.

Sau khi trả lời thắc mắc của cậu bé ngài vội vàng biến mất. Đâu đó trong thùng rác, ngoài nghĩa trang, trong bệnh viện đẳng cấp quốc tế,..người ta chợt nghe những tiếng khóc nối tiếp không ngừng nghỉ của hàng loạt sinh linh bé bỏng chào đời!

Đã có căn cứ xác định tuổi trưởng thành.

Hôm rài báo chí tranh luận dữ dội về độ tuổi nào đáng là tuổi vị thành niên, tuổi nào là tuổi thanh niên hay nói nôm na là tuồi trưởng thành. Người trưởng thành là người chịu trách nhiệm hoàn toàn và đầy đủ trước pháp luật thí dụ như phạm tội, kết hôn, làm chủ tài sản, nhận thức được đầy đủ mọi trách nhiệm cá nhân, cũng như quyết định được chuyện mình làm đúng sai. Người trưởng thành phải là người đủ trí tuệ biết đâu là chân lý, đâu là giả hiệu,...

Sở dĩ bổn báo nội địa mở mục tranh luận này là do hiện nay "trẻ vị thành niên" phạm tội ở nước ta đã và đang diễn ra khá nghiêm trọng. Trong đó phạm tội đặc biệt nghiêm trọng như giết người hàng loạt để cướp tài sản. Điển hình trường hợp của Vãi Luyện cướp tiệm vàng giết chết ba mạng người hết sức tàn bạo nhưng chỉ có 18 năm tù là vì do chưa đủ tuổi trưởng thành, hay phạm tội hiếp dâm, mua bán ma tuý,...Tất cả những trường hợp phạm tội đặc biệt nghiêm trong đó chỉ chịu ở khung hình phạt cao nhất dành cho trẻ vị thành niên là tối đa 18 năm tù mà không kèm theo bất kỳ hình phạt bổ sung nào khác, gây bức xúc cho dư luận thay quan toà lên án tử. Tuy nhiên cuộc tranh luận khép lại mà vẫn chưa đi đến đâu do có nhiều ý kiến trái chiều, người ủng hộ người chống xoay quanh độ tuổi 16 đã thật sự trưởng thành hay còn ở tuổi vị thành niên?

Vừa rồi trả lời đại biểu quốc hội Dương Trung Quốc, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng có nói về quá trình theo Đảng của mình chỉ còn thiếu 3 ngày nữa là đúng 51 năm theo đảng: "Tôi đã nghiêm túc nhìn nhận trách nhiệm của người đứng đầu về tất cả hạn chế, yếu kém trong tất cả các lĩnh vực, trong đó, có yếu kém trong giám sát, kiểm tra hoạt động của các doanh nghiệp Nhà nước". Với tâm trạng xúc động, ông nói tiếp: "Hôm nay còn ba ngày nữa là tròn 51 năm tôi theo Đảng, hoạt động cách mạng. Chịu sự lãnh đạo, quản lý của Đảng, trong 51 năm qua, tôi không xin với Đảng cho tôi làm, đảm nhiệm chức vụ này hay chức vụ khác". "Mặt khác, tôi không từ chối, không thoái thác bất cứ nhiệm vụ gì mà Đảng và Nhà nước giao phó." Ông cũng nói thêm: "Cả cuộc đời tôi theo Đảng, hoạt động cách mạng, tôi sẽ không thoái thác, từ chối bất cứ nhiệm vụ nào được Đảng giao phó. Tôi sẽ tiếp tục thực hiện và nghiêm túc thực hiện như những gì tôi đã làm suốt 51 năm qua.”

Ông thủ tướng nhà mình sinh ngày 17 tháng 11 năm 1949 tại Cà Mau, như vậy căn cứ vào lời tự bạch vừa có ý kể công quá trình theo Đảng của mình cho thấy ở độ tuổi còn thiếu 3 ngày nữa là đúng 12 tuổi ông đã có ý thức, giác ngộ được sâu sắc đầy đủ lý tưởng của Đảng. Bằng chứng là chừng nớ năm sự lựa chọn đó đã không hề vướng tí sai lầm nào, tức Đảng không hề phản bội ông. Cho dù sau gần hai khoá điều hành kinh tế đất nước với hàng loạt sai lầm như để chìm một lúc hai đoàn tàu khổng lồ là Vinashin và Vinaline, tham nhũng ngày càng trở nên nghiêm trọng,.. nhưng vẫn được Đảng tin dùng tiếp, không phải chịu bất kỳ sức ép nào từ Đảng. Rõ ràng chỉ mới độ tuổi 12 ngày đó, cái thời học hành trong chế độ mỹ Nguỵ chả ra gì, truyền hình cũng chưa có, sách báo thì rất ư là đồi truỵ, âm nhạc chỉ là những bài hát trữ tình sướt mướt,hơn nữa ông lại sống ở vùng khỉ ho cò gáy,...mà ông đã giác ngộ lý tưởng cách mạng cao độ. Giác ngộ ngay thời điểm vào bưng vào cứ lúc mới 12 tuổi. Tức thời điểm đó nếu ngài có quăng lựu đạn hay bắn xuyên táo như Kơ Pa Kơ Lơng, tẩm dầu đốt kho xăng như anh Lê Văn Tám, hay như bé Kim Đồng lấy thân mình nhử giặc đánh lạc hướng quân địch nên phải hy sinh giúp cho cán bộ thoát,..là ngài Dũng đây của thời nớ hoàn toàn ý thức được hành động câm thù giặc Mỹ Nguỵ của tự thân nhận thức trưởng thành. Điều đó có nghĩa là nếu như có lỡ bị bắt, cậu bé Dũng nhí ấy đã hoàn toàn trưởng thành, chịu các hình phạt pháp lý như người nhớn! Bởi dám giết người vì thù ghét chúng, yêu Đảng, giác ngộ chứ không bị ai xúi giục chi cả!

Từ đó có thể khẳng định rằng với nền giáo dục ngày càng tiến bộ của Đảng ta, thông tin truyền thông đã mở rộng trong khắp các vùng xâu vùng xa. thể chất trẻ em ngày càng to lớn hơn các thế hệ xưa, thì không có lý do gì một đưa một đứa trẻ ngày nay có độ tuổi tương đương với ngài thủ tướng thuở xưa lại kém hiểu biết hơn, nếu không muốn nói là khôn ranh hơn!

Từ dẫn chúng thực tế trên nay đề nghị các nhà lập pháp nên mạnh dạn căn cứ tuổi trưởng thành của Thủ Tướng Dũng, của Lê Văn Tám, Kim Đồng, Kơ Pa Kơ Lơng,... ngày ấy mà hạ độ tuổi vị thành niên của trẻ phạm tội có thể là 11 hay cao nhất là 12 tuổi. Bởi xét cho cùng giác ngô Đảng, theo Đảng và trung thành suốt đời ngay từ lúc lựa chọn khi còn ở độ tuổi đó là một hành động trưởng thành vượt bậc vì đã lựa chọn cho chính mình một lý tưởng cực kỳ sáng suốt, quang vinh đời đời nhưng cũng cực kỳ khó. Vậy thì hà cớ gì trí tuệ của thanh niên thời đại HCM ngày nay không lẽ không trưởng thành hơn các bậc tiền bối chăng? Nếu không muốn nói là đã vượt xa. Bằng chứng là dân ta từ già đến trẻ, từ bú tí cho đến tuổi nhà trẻ mẫu giáo, từ tiểu học cho tới đại học, kỹ sư tiến sĩ, PGS, GS,.. đâu đâu cũng một lòng tin và yêu Đảng lắm lắm. Điều đó cho thấy tuổi trưởng thành, tức tuổi nhận thức được hành động đúng sai của người Việt sớm hơn các dân tộc khác trên thế giới.

Hy vọng với cách tính tuổi thành niên mới như kiến nghị, nước ta sẽ không còn có tội phạm vị thành niên trong tương lai, đồng thời có cơ sở xử bắn mấy tội ác nghiêm trọng như Vãi Luyện sẽ làm mọi người vui vì đỡ.....bức xúc!

Đừng tuyệt vọng em ơi!

Chiều nay trời Sài Gòn dịu mát do ảnh hưởng hoàn lưu áp thấp nhiệt đới ngoài Biển Đông. Áp thấp này ảnh hưởng gần như toàn bộ khu vực phía nam. Trời Sài Gòn thi thoảng có nhiều mây, thi thoảng vài cơn mưa phùn đổ về thành phố. Cái thành phố thường ngày vẫn luôn xao động những dòng người bất tận chỉ tạm lắng dịu khi màn đêm đổ về đôi tiếng, rồi tất cả lại dường như lao xao mãi không ngừng. Chiều nay sau giờ tan việc, nó hẹn cùng các bạn hữu blogger Mul đi đưa tiễn người thân của một người bạn trong nhóm mul ở quận 5.

Đi xuyên qua con đường "tơ lụa" Đại lộ Võ Văn Kiệt xuôi về nhà tang lễ bệnh viện An Bình, vì ban đầu cứ ngỡ lễ tang được hành lễ tại đây-Tang nghi quán An Bình. Sau khi gửi xe xong nó một mình bước vào tang nghi quán nhìn quanh quất chỉ thấy toàn người lạ. Trong lòng nghĩ có lẽ còn sớm nên chưa có ai, vì hẹn mọi người tầm sáu giờ. Quay ra khỏi cổng tang nghi quán định bụng tìm cafe hay gì đó lót dạ vì nghĩ rằng hẳn đêm nay thức khuya. Đi bộ dọc con đường Trần Phú hướng về Nguyễn Trãi thấy một quán mì xào của người Hoa. Cái quán tồi tàn xập xệ có vài bà người Hoa trong già lẩm cẩm làm công việc dọn dẹp kiêm tiếp viên trông nhếch nhác già nua. Nhìn làn khói bốc lên, cộng với mùi thức ăn đậm chất người Hoa chợ lớn từ chảo mì xào bên cạnh bình áp suất đun bếp bằng dầu lửa cổ lổ sĩ mà người ta hay gọi là bếp khè. Cái bếp này cũng đã từng là tai họa cho một số quán ăn gia đình trong thành phố.

Đặc điểm cấu tạo của bếp được người ta chế tạo như sau. Một bếp đun được nối với một ống dẫn dầu đi vào một bình hơi áp lực cao. Người nấu bếp cho dầu vào bình áp lực này, sau đó đóng kín bình và dùng cần bơm tay(giống bình phun thuốc trừ sâu bằng thép) để tạo áp lực cao trong bình áp suất. Mục đích là để áp lực này sẽ đẩy dầu lửa phun vào bếp ở dạng sương giúp cho quá trình cháy diễn ra hoàn toàn, và tạo ngọn lửa khè mạnh hay yếu nhờ một van điều áp mà người nấu có thể điều chỉnh tuỳ thích. Bếp này nguy hiểm ở chổ là do tự chế không thông qua kiểm định, nên khả năng chịu áp lực cao không được biết, các mối hàn vỏ bình cũng thế. Khi sử dụng nếu để gần nguồn lửa có thể khiến áp suất bình tăng cao, hoặc trong quá trình đốt cũng có thể dẫn đến hiện tượng cháy ngược do có dẫn dầu hồi, gây nổ. Trong quá khứ cũng đã có vài vụ nổ khá thương tâm! Thành phố cũng đã có lệnh cấm sử dụng dạng bình này trong nấu nướng nhưng không nghiêm. Đa phần các quán ăn nhỏ lẻ nghèo vẫn còn sử dụng khá phổ biến vì giá thành rẻ hơn so với nấu bằng bếp gas an toàn tiện lợi!

Bỏ qua tất cả cái nghĩ vớ vẩn trên, vì mùi thơm và đặc thù quán ăn người Hoa, nó mò vào kêu một đĩa mì xào hải sản. Trong khi chờ đợi người đầu bếp đang trình diễn kỹ năng nấu nướng. Chợt thấy hình ảnh môt chị người Hoa đâu tầm 50 tuổi, trông khá xấu xí và chắc là không có gia đình, người nhỏ bé nhàu nhỉ đang ngồi thẩn thờ bên chậu rửa chén to đùng, quần ống cao ống thấp, trên tay là tờ giấy dò số.

Một hình ảnh buồn không thể tả. Cái hình ảnh ấy nó gợi cho thấy có lẽ những con số kỳ vọng của bà đã tan theo mây khói với thực tế của buổi xổ số hôm nay! Kỳ vọng một ngày mai đổi đời như kỳ vọng một lời hứa "dân chủ XHCN gấp vạn lần dân chủ tư sản" của nàng Doan hoang tưởng. Kỳ vọng thôi ngồi ngâm tay vào thau nước rửa chén thổ tả với cái mùi vị buồn nôn thân phận. Kỳ vọng một chuỗi ngày sống ngắn ngủi còn lại, tự do lấy lại thân phận con người vốn đã quá nửa đời trong lao tâm khổ tứ của dòng chảy mưu sinh nhọc nhằn trong xã hội của những thằng quyền năng hành nghề ăn cướp, nói chuyện thánh hiền!

Hình ảnh ấy cứ ám ảnh nó suốt bữa ăn, khiến cái cảm giác háo hức thèm ăn vì đói của buổi đầu dần nhạt phai, thêm vào đó là cái cảm giác đắng nghét của hương vị nỗi buồn cho thân phận đời người.

Hình ảnh của bà khiến nó gợi nhớ đến thời kỳ mới chân ướt chân ráo lên Sài Gòn lang thang tìm việc làm. Nó theo một ông bạn người Phúc Kiến, có nhà ở khu vực nghĩa địa Bình Hưng Hoà. Khu vực này mới trỗi dậy trong trào lưu sốt đất vào đầu thập niên 90. Đất lúc đó còn khá rẻ. Người tứ xứ trong khắp thành phố về đây để mua đất cất nhà, vừa là để ở, vừa tìm kiếm cơ hội bán lại để mưu sinh. ông bạn làm nghề nhổ lông vịt mướn. Lúc đó chẳng có việc gì làm sau khi đã bán chiếc xích lô mua cho mẹ chiếc ti vi trắng đen hiệu ViettronicTân Bình đầu tiên sau năm 75, chạy bằng bình acquy. Hàng ngày khoảng 8 giờ ngồi nhổ lông vịt cho mấy quán bún măng đến 12 giờ, sau đó đi dạy thêm anh văn và tiếng việt cho trẻ con trong khu vực đó. Công việc chẳng có gì chỉ đơn giản là nhổ lông măng, nhưng đòi hỏi phải khá tỉ mỉ. Ông bạn người phúc kiến thì cắt cổ làm lông lớn cùng với bà vợ. Sau khi làm sạch thì giao cho quán. các khoản ruột già hoặc phổi vịt, đầu thừa đuôi thẹo,... được ổng làm sạch để lại nấu canh mướp hoặc xào với giá để ăn cơm. Nó sống đó và cùng ăn ở tại nhà ổng, chẳng có tiền bạc gì cả, ngoài ngày hai bữa cơm, một chỗ ngủ và cữ cà fê sáng!

Hồi đó cạnh nhà ông bạn làm vịt có một chị người Hoa lớn hơn nó đâu chừng 4 tuổi. Chị sống với bà mẹ già, người em trai và người chị gái. Công việc mưu sinh của chị là làm nghề hát Karaoke ôm, nghe nói chị rất có hiếu với mẹ. Thời ấy khắp nơi trong thành phố này karaoke ôm mọc lên như nấm để phục vụ cho mấy đại gia đổi đời vì đất.Tầng lớp lao động hạ đẳng phận người này cũng nhờ đó mà kiếm sống được.

Trong cái xóm nghèo thổ tả ngày ấy nhà cửa chen chân với mộ phần, thậm chí khi đào móng xây nhà người ta cũng phát hiên có mồ mả, xương cốt, hòm quách nằm bên dưới. Khu vực này ngày đó đâu làm gì có nước máy, dân trong vùng chủ yếu là dùng nước giếng khoan cạnh nghĩa địa. Chỉ một số người cẩn thận đi đổi nước về dùng còn phần lớn là lấy trực tiếp nguồn nước giếng khoan để sinh hoạt, ăn uống!

Trở lại câu chuyện chị người Hoa ngày nọ, chị trước đây sống ở quận 5, sau này nghèo quá trôi dạt về vùng đất này thuê nhà để đêm đêm đi hành nghề son phấn, chị trông khá xinh và rất hiền, duy có điều không biết chữ tiếng việt, nói giọng việt thì lơ lớ đặc thù người Hoa Chợ Lớn. Hồi ấy cả cái xóm nghèo ấy nói hổng phải khoe, chắc có mỗi mình nó là học hành tương đối tử tế. Thấy nó cũng hiền, ít nhậu nhẹt, vì làm quái gì có tiền mà nhậu, hơn nữa ông bạn người Phúc Kiến thì lại không nhậu! Chị sang nhờ nó dạy tiếng việt sao cho giúp chị đọc được chữ chạy trên màn hình Karaoke. Chị nói, "nhiều khi khách yêu cầu bài hát mà mình không biết chữ thấy xấu hỗ lắm. Em ráng dạy cho chị biết chữ, mỗi tháng chị sẽ trả em 100 ngàn, mỗi tuần dạy hai buổi thôi, thường là dạy lúc 13g sau khi chị thức dậy, dạy đến 15 giờ thì chị son phấn để đi làm".

Việc dạy chữ cho chị có nhiều khi khiến lòng nó buồn vô hạn, nhất là nhìn người chị bầm đen vì bị đám khách say đánh hay bạo hành tình dục. Có lúc thấy mắt chị bầm đen, sưng húp cả hai bên má. Dạy cho chị đâu được hai tháng thì thôi không dạy nữa vì chị đã có thể đọc được chữ chạy trên màn hình. Có điều là chị có trí nhớ cực kỳ tốt. Bất cứ bài hát nào mà chị đã nghe qua dù chỉ một hay hai lần là nhớ ngay. Chị bảo chỉ cần em dạy cho chị đọc được tựa bài hát thôi, bởi chỉ cần đọc tựa bài là chị có thể hát cả bài, chị có giọng hát khá hay, chủ yếu là hát các dòng nhạc tiền chiến, hát nhạc lính cộng hoà, nhạc TCS, nhạc Phạm duy,...

Hồi ấy bà mẹ của chị chỉ ở nhà nấu cơm và giặt quần áo cho chị mỗi tối chị đi làm về. Có nhiều khi đang ngủ nghe mẹ chị khóc vì nhìn thấy con gái tả tơi vì say rượu, hay bị đánh, lòng nó cũng đau đớn vô cùng. Nhiều khi nghe bà khóc tấm tức vì tủi thân cho con gái nhận đồng tiền nhơ nhớp mà còn bị mấy thằng say hành hạ. Mẹ chị có tật hay đánh đề, mỗi ngày bà hay ra đường Bình Long để ghi đề. Nhà không có radio, mỗi chiều xổ số bà phải đi ra mấy quầy bán vé số để mua giấy dò. Hình ảnh một bà già cũng cỡ tuổi mẹ nó, nhỏ thó, vừa đi vừa dán mắt vào tấm giấy dò, đầu tóc rủ rượi, bạc phơ, quần ống cao ống thấp, chân trần bước thấp bước cao trong bùn ngập ngụa ngày mưa. Về ngang cửa nhà mình bà ngồi phịch xuống, lần trong túi áo lấy ra tờ phơi ghi đề dò số. Trong đôi mắt già nua đùng đục của bà ánh lên một tia nhìn buồn bã khi cái kết quả xổ số chết tiệt không trùng với con số mà bà đã kỳ vọng suốt một ngày. Hình ảnh cũ kỷ ngày xưa đó với bà già người Hoa cách đây vài ngày như vừa mới tinh khôi, ồn ả tràn vào tâm trí nó, thức dậy buồn tênh trong một ngày chiều ảm đạm!

Hồi đó nó thương chị biết bao mỗi khi nhìn thân xác chị bầm dập tơi tả vì lũ khốn bạo hành thân xác đàn bà. Từ thương cảm nó dần chuyển qua yêu phận đời chị nhưng chị từ chối. Chị nói em còn trẻ, có học thức đừng dính vào chị làm gì, đời chị kể như vất đi, em còn một tương lai dài phía trước. Nói rồi chị khóc, nó cũng khóc theo.

Thời gian sau nó không còn làm cái nghề nhổ lông vịt, nên chuyển đi chổ khác. Từ dạo ấy nó không còn gặp lại chị nữa. Hôm qua gọi điện cho ông bạn người Phúc Kiến hỏi thăm tình cảnh của chị, ông ấy bảo mẹ chị chết lâu rồi, tao nghe nói nó dính aids rồi, ốm lắm, bây giờ nghèo dữ lắm, hình như chuyển chỗ thuê nhà đâu trong khu ao sen (thuộc quận Bình Tân) thì phải? Lâu rồi tao không có tin gì về nó nữa nhưng hình như vẫn còn sống, để hôm nào tao tìm hỏi thăm xem sao!? À mà mày hỏi làm gì vậy?

Khúc Thừa Mỹ tái thế?

Lịch sử Việt Nam có một thời kỳ bắc thuộc khá dài đó là từ năm 179 trước công nguyên, sau thất bại của An Dương Vương trong cuộc chiến với Triệu Dà mà ai cũng biết là vụ mất nỏ thần vì cả tin của cô công chúa Mỵ Châu vào tay Trọng Thuỷ người đầu ấp tay gối. Nước ta từ đó bước vào thời kỳ đen tối kéo dài nhất. Đây cũng là thời kỳ có nhiều cuộc khởi nghĩa để chống lại ách đô hộ của bọn Tàu từ Hai bà Trưng, bà Triệu đánh duổi quân Bắp, Lý bí đánh đuổi quân lương rồi nào Đinh kiến Mai Thúc Loan, Phùng Hưng, Dương Thanh,...Tuy nhiên người khởi xướng thật sự cho một nước Việt Nam có nền tự chủ phải đến mãi giữa thế kỷ thứ IX trở đi đó là Khúc Thừa Dụ, nhờ nhà Đường lúc đó suy yếu và ông là người biết tập hợp quần chúng để chớp lấy thời cơ ngàn năm có một.

Sau khi Phùng Hưng mất Phùng an lên nối ngôi cha, nội bộ họ Phùng chia rẽ. Vì vậy khi nhà Đường trở lại xâm lấn, Phùng An đã đem thuộc hạ ra quy hàng. Vì vậy nước ta năm 791 lại lệ thuộc nhà Đường.

Đây cũng là thời nhà Đường loạn lạc và yếu kém nhất vì đa phần vua nào cũng bị các hoạn quan bức hiếp, định đoạt. Trong lúc chính sự rối ren thì dân Trung Quốc cũng loạn không kém. Điển hình lúc đó là Hoàng Sào. Hoàng Sào dấy nghĩa đuổi vua Đường ra khỏi kinh đô và lập nhà nước Đại Tề.

Để chống lại Hoàng Sào Vua Đường cho vời Lý Khắc Dụng, tù trưởng người Sa Đà Tiết Độ sứ Đại Đồng đem quân về cứu nguy. Lý Khắc Dụng hạ được Hoàng Sào, khôi phục lại nhà Đường nhu nhược và lại lộng hành ức hiếp vua Đường như xưa.

Quá bức bối với thái độ lộng hành của Lý Khắc Dụng, vua Đường bèn bàn mưu tính kế với Chu Toàn Trung. Chu Toàn Trung đánh bại Lý Khắc Dụng. Dựa vào cái oai danh này Chu Toàn Trung đã giết chết vua Đường Chiêu Tông và đưa Đường Tuyên Đế lên ngôi và tự phong cho mình chức Tể Tướng. Để tạo thêm vây cánh, họ Chu ép nhà vua phong cho anh ruột hắn là Chu Toàn Dục chức Tĩnh Hãi Tiết Độ Sứ, tức là quan đại diện cao nhất của Tung Của tại nước ta, thay Tăng Cổn. Tay Tiết Độ Sứ mới này là người bất tài nhưng tham lam và máu gái vô độ. trong thời gian tại ghế hắn đã vơ vét, bắt dân ta cống nạp không biết bao nhiêu là sản vật gái đẹp cho hắn. Và điều đặc biệt hơn cả hễ bất kỳ ai nói xấu lão ý là bị bắt nhốt giam cầm ngay, nên dân chúng đặt cho biệt danh "ngục thượng thư". Vì hành động quá đáng của anh mình mà Chu Toan Trung phải xin vua Đường bãi nhiệm hắn. Rồi thì tay quan tể tưởng bị cách chức Độc Cô Tổn được điều sang nước ta làm Tiết Độ sứ, nhưng sau một thời gian y bị đày biệt xứ ở Đảo Hải Nam.

Đây cũng là thời gian Chu Toan Trung muốn làm loạn lật đỗ vua Đường nên y không còn quan tâm đến việc đô hộ nước ta nữa. Chính nhờ khoảng trống quyền lực này mà cơ hội ngàn vàng đã đến. Đây cũng là bắt đầu thời kỳ ngũ đại thập quốc( năm đời mười nước) 907

Lúc bấy giờ vào năm 905, đúng hai năm trước khi nhà Đường bị diệt vong, có một người họ Khúc tên Thừa Dụ làng Hồng Châu , thuộc tỉnh Hải Dương. Ông là người thuộc một đại gia tộc lớn trong làng này vốn tư chất rất thông minh. Có một giai thoại kể rằng trong vùng có truyền thống chơi trọi châu, nhưng năm nào trâu làng ông cũng thua tá lả với các trâu chọi làng khác. Năm nay làng họp hội nghị trung ương sáu của làng để tìm cách vực dậy ngành chọi trâu-ngành được kỳ vọng làm nở mặt, nở mày với bốn phương thiên, nhưng khổ nỗi lại thua xiểng niểng. Lúc bấy giờ Khúc Thừa Dụ mới lên 10 bèn nghe lén cuộc hợp quan trọng. Sau khi nghe làng cứ nhùng nhằn mãi mà chưa biết kỷ luật đồng chí x nào của làng nuôi trâu chọi dỡ thế kia!? Khúc Thừa Dụ bèn tiến vào bạn họp nghị sự làng, vòng tay nói: Năm nay trâu làng ta sẽ thắng!

Cả làng hốt hoảng vì một thằng nhóc 10 tuổi sao lại dám lếu láo. Câu ta bèn thưa. Nếu làng chịu nghe thì con sẽ nói. Nể vì nó là con cả của dòng tộc lớn nên chủ trì hội nghị TW VI cho phép nó hiến kế. Khúc Thừa Dụ bảo rằng: Mỗi năm làng nào cũng đem ba con trâu chọi ra đấu gồm trâu chọi hạng nhất, hạng nhì và hạng ba. Trâu hạng nào thì chọi với hạng đó. Trâu chọi làng ta vốn chỉ xơi rơm khô là do bởi lương thấp như củ chuối nên tay chăm trâu lười cắt cỏ tươi. Nay để địch với trâu làng bên, chi bằng ta cho tru hạng 3 của mình đấu với trâu hạng nhất của nó. Trâu hạng nhất của mình đấu với trâu hạng 3 thiên hạ. Còn lại con trâu hạng 2 của mình đấu với trâu hạng 2 của nó, nếu có thua thì chung cuộc vẫn là theo tỉ số 2:1, nghiễm nhiên làng ta thắng năm nay. Các vị bô lão nghe xong lòng hả dạ vô cùng. Quả nhiên năm nay làng của Khúc Thừa Dụ vô địch chọi trâu.

Đọc ba cái mánh lới này thấy mà chán sử dân mình. Câu chuyện cũng na ná như Trạng Quỳnh bị sứ Tàu thách đấu chọi trâu bèn dùng kế lấy một con trâu nghé còn bú mẹ bỏ đói nó hai ngày. Ngày thi đấu diễn ra bên Tàu dắt con trâu mộng to đùng. Phía bên này Trạng Quỳnh dắt ra con nghé, sứ tàu nhìn trâu An Nam xong cười tít mắt khinh khỉnh. Sau hồi trống trận cả hai trâu cùng được thả ra. Lão trâu mộng chưng hửng vì bỗng nhiên bị con nghé khát sữa cứ chạy rút vào háng tìm vú mẹ. Cả đời đâu có gặp tình cảnh trớ trêu trên. con tru Tàu nhột quá cứ chạy lòng vòng ra khỏi vạch vôi. Kết quả trâu của Trạng Quỳnh thắng tru Tàu! hic. Rồi còn có câu chuyện thi vẽ nhanh, sứ giả tàu vẽ rồng phượng xong sau ba hồi trống, Trạng Quỳnh thì nhúng cả hai tay vào lọ mực tàu quệt lên giấy vẽ 10 con giun chỉ sau một hồi trống,... Thiệt hổng biết thông minh kiểu này có làm nên cơm cháo gì cho cái tính cách dân tộc mình hiện tại, sao mà nó nát bét, toàn dùng sở đoản!

Chính nhờ cái tư chất thông minh ấy mà ông nhìn thấy thời cơ, chiêu dụ binh sĩ, chiêu hiền đãi sĩ chẳng mấy lúc thiên hạ khắp nơi về đầu quân đông như trẩy hội, tập hợp binh hùng tướng mạnh chuẩn bị cho chiến cuộc giành ngôi cướp chính quyền về tay Khúc Thừa Dụ.

Lũ Tàu đánh hơi được tin này bèn sai một nhòm đến dò la tin tức, mượn cớ đến làng thăm Khúc Thừa Dụ. Biết được ý đồ của lũ giặc Khúc Thừa Dụ sai dân làng lấy ớt sừng trâu bón phân gà băm nhỏ trộn chung với muối Quảng Ninh, rồi lấy túi vải bỏ vào cột chạt hai cái trứng dái hai con trâu chọi. Sai người dắt hai con trâu chọi ra con đường hẹp dẫn vào làng chờ sẵn.

Đúng lúc đám lính tàu bắt đầu lố nhố ở giữa khúc hẹp, ông hạ lệnh lấy nước sôi dội vào hai túi ớt muối. Da dái vốn mỏng gặp phải hỗn hợp muối ớt nên càng nóng tợn. Càng nóng chúng càng điên tiết chạy thục mạng gặp ai chém nấy. Giữa đường hẹp bọn lính chưa kịp hoàn hồn đã bị hai con trâu này hút cho tơi bời.

Năm 905 Khúc Thừa Dụ dẫn quân vào thành Tống Bình mà không phải gặp bất cứ chống cự nào đáng kể như đã nói ở trên (bên Tàu loạn lạc, chả hơi đâu mà chi viện cho chiến trường Giao Châu), ông tự xưng là Tĩnh Hải Tiết Độ Sứ. Trước việc đã rồi vua Tàu đành ban cho ông chức vụ Tĩnh hải Tiết Độ sứ Đổng Bình Chương Sự- tức người cai quản An Nam đô hộ phủ cao nhất, được phép thay mặt triều đình Tàu giải quyết các việc lớn nhỏ.
Mặc dù về danh nghĩa ta vẫn thuộc Tàu nhưng ông là người dặt nền móng cho nền tự chủ căn bản đầu tiên của người Việt,

Tiếc là ông chỉ làm có 3 năm rồi về với Tiên Đế, ông mất năm 907, con ông là Khúc Hạo lên thay, kế thừa sự nghiệp của cha và cũng được dân chúng kính trọng. Đây cũng là thời điểm Chu Toàn Trung ép Đường Tuyên Đế nhường ngôi cho mình và lập ra nhà Hâu Lương, kết thúc trị vì nhà Đường.

Tháng 7 năm 907 nhà Hâu lương phong cho Khúc Hạo tước hiệu cũ của Khúc Thừa Dụ, nhưng vì muốn nhăm nhe xăm chiếm nước ta lần nữa nên đồng thời cũng phong Lưu Ân kiêm giữ chức này. Lưu Ẩn vì có tham vọng lập quốc ra riêng nên hắn cũng chả mấy quan tâm đến chức bé này, hắn biến vùng Quảng Đông mà hắn trấn giữ thành vương quốc riêng và đặt quốc hiệu là Nam Hán.

Trong thời này Khúc Hạo đã làm nhiều việc chứng tỏ nền tự chủ của nước nhà ban hành nhiều chính sách cải cách an dân. Ông trị vì được mười năm thì qua đời 917. Người thay ông là Khúc Thừa Mỹ con ông.

An hưởng cả một sự nghiệp to lớn và hoành tráng của cha, Khúc Thừa Mỹ tự thoả mãn và cho rằng nhiêu đó là đủ. Thay vì mở rộng nó ngày càng mạnh thêm thì Khúc Thừa Mỹ chỉ chuyên tâm ngợi ca công đức tiền nhân, suốt ngày mở tiệc chè chén say sưa đàn đúm gái gú, tự phê điếu đóm bàn đèn. Rằng từ đây chẳng còn ai dám đụng đến nước ta lần nữa. từ đó bỏ bê việc thao luyện binh sĩ, không chăm lo phát triển kinh tế. lấy chọi trâu làm kinh tế mủi nhọn, khiến tệ nạn cá cược đỏ đen, lô đề ngày càng bành trướng. Giáo dục chỉ dạy lòng tự hào, bỏ qua cái hay của nhân loại. Nhân sĩ trí thức thì nhiều vô kể nhưng chỉ giỏi nổ là chính. Còn đối ngoại sau khi cử sứ giả sang Nam Hán thấy thanh thế của Nam Hán ngày càng mạnh ra, Khúc Thừa Mỹ lo sợ sẽ bị Nam Hán bành trướng nên buột phải cầu Thân với nhà Hậu Lương để ngăn chặn sự xăm lăng của Nam Hán. Tiếc thay đây là thời điểm nhà Hậu Lương bệ rạc nhất. Muốn cầu thân nhà Hậu Lương phải đi qua vùng đất của Nam Hán. Khúc Thừa Mỹ dùng chiêu vừa đi đường vừa chửi quân Nam Hán là nguỵ triều là loạn tặc để lấy lòng Chu Toàn Trung, khiến nhà vua của Nam Hán là Lưu Nghiễm rất tức tối. Đúng là đã không biết lựa bạn mà chơi lại còn đi nói xấu kẻ thù!

Năm 930 vua Lưu Nghiễm của Nam Hán sai quân sang đánh chiếm nước ta như vào chỗ không người, nhanh chóng bắt được kẻ hèn nhát Khúc Thừa Mỹ và bộ sậu của ông ta. Khúc Thừa Mỹ bị dẫn giải sang Tàu và chết bên đó? Như vậy sau 25 năm độc lập nhà họ Khúc tuyệt tự vì nhát và vì tự thoả mãn.

Đọc xong câu chuyện dòng họ Khúc ngẫm nước nọ cũng y chang. Tuy có phần khác biệt là nhờ học sử. Khúc Thừa Mỹ tái thế của nước nọ cũng thấy cái thế ngày càng bành trướng của Bắc Hán, kinh tế hùng mạnh trong lòng lại càng lo sợ khôn nguôi nên tuyệt không hề dám chửi như thời trước nữa mà mồm miệng chỉ rặt một điều tốt, hai điều tốt. Đã thế dân chúng nước đó nói gì xấu Bắc Hán là y như rằng hôm trước hôm sau đã thấy ngồi tù làm thơ!

Được thế vua tôi Bắc Hán ngày càng làm càn. Ngoài biển thì bắn giết ngư dân nhiều vô kể. Biển đảo muốn lấy là lấy. Chưa đã nư còn gọi mời thầu khai thác nhiên liêu hoá thạch trong ao nhà nước nọ. Mỗi lần muốn đánh bắt sản vật là xua cả chục ngàn tàu ngang nhiên mà đánh bắt như vào chốn ao nhà. Trên rừng thì thuê đất phá rừng trồng củ mì, trồng cỏ, khai thác khoáng sản bọ xít, bắt nước đó vận chuyển triều cống mỗi năm phải bỏ ra 75 đô la để bù lỗ, trong khi phải vận chuyển cả năm gần triệu tấn. Dân Bắc Hán muốn lừa lọc chi cũng chả bị làm sao, nào là làm tiền giả tiêu thu vô tư trong nước nọ. Dân nước này nghèo. Con nít đẻ ra chỉ biết bú mẹ mà lớn khôn, chúng bèn bán nịt ngực có chất độc với giá rẻ mạt, cốt làm sao nhiễm độc nguồn sữa mẹ cho con nít bú vào làm ngu cả thế hệ. Rồi còn tranh cả công ăn việc làm nữa! Bán hàng dỏm hàng giả, hàng nhiễm độc tuyệt không bộ phận nào dám kiểm nghiệm vì sợ. Đấu thầu, đấu đâu trúng đó vì giá bỏ thầu thấp, mà lại toàn những công trình trọng điểm yết hầu của quốc gia như năng lượng và hoá chất. Đổi lại chất lượng công trình tiền nào của nấy! Dân xứ nọ 70% là làm nông nên sản xuất gạo nhiều vô kể. Thương lái Bắc Hán chơi đểu, mua gạo thơm nhưng bảo trộn gạo thường theo tỉ lệ 3:7( 3 phần gạo thơm, 7 phần gạo thường) đóng gói nhãn hiệu gao thơm có xuất xứ từ xứ nọ mà thương lái xứ nọ cứ ùn ùn bán cho chúng, kế sách thương lái Bắc Hán nham hiểm vô cùng, cốt sao làm cho uy tín gạo của xứ nọ mất uy tín vì chất lượng kiểu treo đầu dê bán thịt chó!

Khúc Thừa Mỹ tái thế quả có phần con hơn cha là nhà có phúc thật. Từ dạo ấy các quan chức bộ sâu an tâm làm ăn và tham nhũng, chơi bời trác táng ngút trời. Nào là quan đầu tỉnh thông đồng với hiệu trưởng dắt học sinh bán dâm cho lão. Bộ sâu thì bung xung đám lợi ích nhóm thi nhau đục khoét sản vật vốn cạn kiệt. Làm kinh tế lỗ lã hàng nghìn tỉ nén bạc mà vẫn bình an vô sự. Đóng tàu kiểu gì chưa chạy đã chìm, khiến thất thoát 5- 7tỉ đô la. Trên bờ, Bắc Hán muốn mở rộng bờ cõi thì dâng luôn diện tích biên giới bằng cả cái quận Thái Bình ở Giao Châu. Còn biển đảo yên tâm đã có quân Bắc Hán trấn giữ ở thành phố Tam Sa.. Nay chúng cũng còn có ý định mở rộng cả vùng Đông Hải, mà thực chất đã nằm trong quyền kiểm soát của Bắc Hán. Quân sĩ, bảo an nước nọ được phong cấp hàm cấp bậc cao ngút trời, thuộc vào hạng nhất trong mọi thời đại, chẳng biết để làm gì?

Nhờ phúc trời cao rộng là thế nên con cái dòng họ quan chức người nào người nấy thịnh vượng chưa từng có. Học hành chữa bệnh, ăn uống chỉ rặt ở trời tây. Ngay cả những lúc họp hành thế sự căng như dây đàn, quan cũng có quyền bỏ họp xin đi khám sức khoẻ định kỳ bên tây, thăm con tốt nghiệp thủ khoa xứ người. Các quan già về hưu 70-80 mươi lấy toàn vợ trẻ như thanh niên mới lớn, chứng tỏ sức khoẻ còn rất sung mãn, do ít lo nghĩ!

Đối với Bắc Hán đất đai tổ tiên thì bỏ phế, trong nước thì lại tranh giành quyền sở hữu với dân. Thích mảnh nào là cứ vẽ quy hoạch ra mà lấy. Dân cả đời khai khẩn đất hoang nhưng không được làm chủ mà chỉ được quyền thuê 10 năm hay hai mươi năm tuỳ lệ làng. Thích thì ngang nhiên cưỡng chế dù chưa hết hạn dùng như vụ Tiên lãng, Văn Giang,..bất chấp đạo lý trời đất, khiến dân tình bất ổn kéo lên cung vua, phủ chúa thưa kiện búa xua như con kiến kiện củ khoai!

Giáo dục tàn lụi, không ngóc đầu lên nổi. Càng cải cách càng lụn bại. Thầy cô dạy thêm bị xem là tội phạm. Có lẽ Khúc Thừa Mỹ tái thế e rằng dạy thêm là truyền đạt kiến thức của Google, thứ kiến thức mà trong giáo dục chính thống chẳng thể nào chấp nhận? Đạo sĩ, tỳ kheo trong chùa ngang nhiên ra chốn đông người mua rượu, đã thế còn hun hít, đú đỡn như chốn không người. Chùa chiền mọc nhiều như nấm nhưng đa phần chỉ phục dịch việc mê tin dị đoan là chính!

Nước ấy hưng khí thịnh vượng hẳn là lâu bền gốc rễ lắm nên truyền nhân mấy đời vẫn còn tái thế hàng tá Khúc Thừa Mỹ cho đến ngày nay!

Nụ hôn thoát tục.

Trong rất nhiều câu chuyện cổ về chuyện bếp núc của các thiền sư đắc đạo, có một câu chuyện khá thú vị kể về việc một nhà sư vi phạm giới luật cõng gái qua sông. Đây là câu chuyện điển hình chấm dứt suy nghĩ sẽ thấy được chân lý. Câu chuyện đại loại như vầy. Có hai vị chơn tu còn trẻ đang trên đường hành thiền, vừa đi vừa thiền. Một ngày nọ khi đi gần đến một khúc sông rộng. dòng sông nơi đây nước chảy xiết. Họ bắt gặp một thiếu nữ trẻ đẹp đang đứng loay hoay mãi bờ bên này mà không biết cách chi sang sống. Trời thì đã về chiều, cô gái dường như sắp bất khóc. Vừa nhác thấy bóng dáng các vị sư xuất hiện, cô gái mừng rỡ yêu câu hai vị sư giúp. Cô gái lên tiếng:

-Liệu hai vị đây có thể giúp cõng thí chủ sang sông được không? Chỗ này dòng sông chảy xiết vì dốc, em đây phận nữ nhi một mình chẳng dám qua sông. Nếu đêm nay phải ở lại đây một mình chờ thuyền, e rằng giữa rừng thiêng nước độc có mệnh hệ gì sẽ làm cha mẹ già ở nhà lo lắng! Nghe xong vị thiền sư lớn tuổi hơn bèn ghé vai vào cõng cô gái sang sông trong ánh nhìn đầy kinh ngạc của vị sư tiểu đệ. Khi qua đến bờ bên kia vị sự này thả cô gái xuống và tiếp tục đi xem như không có chuyện gì xẩy ra.

Lại nói về sư đệ, gã vừa đi vừa nảy sinh bao điều thắc mắc trong đầu. Trong lòng gã luôn tự hỏi làm cách nào mà vị huynh trưởng lại dám vị phạm giới luật một cách sổ sáng thế kia? Chưa nói đàng này lại là cô gái đẹp tràn đầy sức sống. Nét đẹp có thề làm quyến rũ bao đạo hạnh sụp đổ dưới chân nàng! Lòng khôn nguôi dậy lên bao câu hỏi và kết án vị sư huynh kẻ đã phá tục phẩm hạnh tu hành. Vừa về đến cổng thiền môn, bao nhiêu dòn ứ bùng lên câu hỏi thắc mắc của lòng mình, gã bèn hỏi trong bực dọc:

-Thật không tài nào hiểu nỗi sư huynh lại dám vi phạm giới luật mà sư phụ chúng ta đã đặt ra, đó là chung đụng với người khác giới. Nghe xong vi huynh trưởng bèn cười lớn và hỏi ngược lại vị sư đệ:

- Ơ! cái cô gái mà ta nhớ là đã thả xuống ở bờ sông rồi sao giờ đệ còn cõng cố gái ấy về tận chốn thiền môn? Nghe xong vị sư trẻ hoát nhiên đại ngộ!

Nghĩ về câu chuyện thiền thú vị này bỗng chợt nhớ đến câu chuyện gần đây. Câu chuyện về nụ hôn của Đàm ca sĩ khuyến mãi kèm theo cho ai mua chai tây tửu của Đàm ca sĩ với giá khởi điểm 20 triệu. Điều trái khoái là người nhận màn khoá môi điệu nghệ khuyến mãi tràn đầy trần tục trên lại chính là hai vị tỳ kheo còn trẻ, sau khi đã tham gia đấu giá thành công với giá chốt 55 triệu. Trái khoái hơn nữa là người ta tự hỏi vì sao nhà tu lại đi đấu giá mua rượu, bởi đây là một trong điều luật cấm nghiêm ngặt nhất của đạo phật. Rõ ràng để có thể giải thích khả dĩ các trái khoái này, duy nhất câu trả lời ở đây là pháp nạn của quá trình tu tập. Càng gặp nhiều pháp nạn, càng di hành tiến tới chánh quả càng nhanh. Trong tu hành chấp nhận thất bại, tức phải xem các pháp nạn là điều kiện cần và đủ để sớm giác ngộ về cõi phật!!!

Từ câu chuyện nụ hôn trên mình thấy các vị tì kheo ý thực chất chỉ là các pháp nạn mà họ gặp phải trong quá trình tu tập mà thôi. Nó giống như câu chuyện của các vị bên bộ chính trị thế thôi. Mong muốn này kia coi cũng hoành tráng thế nọ kia. tuy nhiên khi bắt tay vào làm thì sai lung tung. sai thì sửa, sai tới đâu sửa tới đó, sửa không được thì nghẹn ngào khóc lóc xin lỗi dân rồi làm lại. Làm lại nếu mà sai nữa thì sửa tiếp, sửa không được cũng lại lên truyền hình, loa làng khóc tiếp. Dân vốn bao dung chẳng hề chi. Càng sai nhiều càng tích luỹ nhiều kinh nghiệm mai mốt biết đường mà tránh không sai giống cái cũ mà sai cái mới cứ thế, cứ thế sai sửa dài dài, sai sửa từ thế hệ này sang sai sửa thế hệ nối tiếp, nói chung là vẫn vô tư trong hành trình đi đến thiên đường là tầng tầng... nấc nấc... thang sai sửa, có điều trong cõi tục ni, nấc thang ấy hơi ngược lại!

Pháp nạn của hai vị tỳ kheo cõng rượu thời nay bao gồm các bước như ri. Pháp nạn thứ nhất là tu hành mà còn nghe lời cám dỗ của quỷ đi mua rượu. Mua được rượu rồi còn cho cái tay trần tục Đàm ca sĩ hun hít thiệt là ác chiến con gà thiến. Pháp nạn thứ ba là giờ đã quá nỗi tiếng, nên việc hành tu e cũng khó mà trở lại như xưa. Pháp nạn bốn là bị sư phụ hiểu lầm phá giới nên cấm túc ba tháng, mà thôi kệ có rượu tây bị cấm túc hỏng chùng hay biết đâu!? Nhẩm xà cũng là hình thức thiền của các vị thiền sư ngày xưa đó! Pháp nạn cuối cùng là có quá nhiều phật tử làm nghề truyền thông thay nhau cõng rượu về bỏ chốn thiền môn. Hay za, phen này dẫu có muốn quên đi mà nó cứ chình ình thế kia liệu có quên!?

Ngày xưa cái mai là chưa có truyền thông như thuở giờ. Câu chuyện sư cõng gái cũng chỉ là truyền miệng. Con thời nay sư cõng rượu lại bị đám truyền thông bu vào săn tin quá xá. Một khi sự việc và hiện tượng ấy bị phơi ra ánh sáng, thì ắt nhiên phải có nhiều cái nhìn với nhiều cái ý khác nhau. kẻ khoan dung hiểu biết cho là pháp nạn, người không hiểu gì về điện, ý quên về đạo thì cho rằng tỳ kheo phạm giới. Mà biết đâu hiện tượng và bản chất không là một, nói vậy mà không vậy cũng thường tình thôi. Điều quan trọng không kém là việc nhận sư phụ đôi khi cũng lại là sai lầm đáng kể. Sư xưa cõng gái vì ắt phải làm là một trong các giới luật của nhà phật, gặp người bất hạnh phải biết giang tay ra cứu độ chúng sinh. Đừng cứu xong rồi mang về nhà châm chích cứu luôn thì mới ngại!

Sư nay cõng rượu là để làm từ thiện, cõng xong rồi có nhẩm xà hay không thì phải hỏi sư, bởi có ai biết các sư mang đi đâu. Hơn thế nữa sư bây giờ đi tu có quá nhiều của cải và giàu có. Bá tánh các nơi cúng dường tiền bạc nhiều như núi. Hình ảnh thiên hạ rãi tiền, dán tiên lên chuông cổ, giếng khơi trong ngày lễ chùa cũng thấy các sư ngày nay giàu sụ thế nào! Tu mà tích trữ tiên bạc thì tu thế quái nào được. Chi bằng xài cho hết. Còn tích trữ tiền bạc, của cải là còn khư khư giử, chả chịu buông xả chi mô. Chưa buông xả là chưa thoát ra khỏi kiếp luân hồi. Hai tỳ kheo tham gia đấu giá chai tây tửu thật giả ra sao chả biết để làm từ thiện với cái giá ngất ngây âu cũng là dấu hiệu xem tiền bạc như pha, gần đỉnh rồi chứ chẳng chơi. Nay sư phụ không thấy lại còn kỷ luật cấm túc, thật tiếc thay!

Pháp nạn nụ hôn dung tục của Đàm ca sĩ cũng tợ như nụ hôn của Thiện Hữu ngày gặp lại đạo sĩ Tất Đạt người đã giác ngộ trong tác phẩm câu chuyện dòng sông của Hermann Hess. Khi gặp lại Thiện Hữu Tất Đạt đề nghị Thiện Hữu hôn lên tráng chàng. Qua nụ hôn thần diệu ấy Thiện Hữu đã không còn thấy là Tất Đạt nữa mà là toàn thể, Chàng thấy nó tợ như cái miệng của con cá chép há ra vì đói, vì khao khát hơn là thứ nụ hôn dung tục của thuở nào. Cái thuở mà chàng đang "khổ nhọc một cách vô hiệu đuổi xa ý niệm thời gian, để tưởng tượng cõi niết bàn và khổ đế là một". Tỳ kheo Pháp định nay đang trong những ngày cấm túc, bất động. Nụ hôn cá chép thím Đàm-Thiện Hữu ấy giờ đã bay cùng với lao xao của thứ truyền thông cuồng những sự kiện giật gân. Còn Pháp Định, chàng giờ đang miên man trong cõi thiền. Cái cõi mà nơi ấy có các cụ râu xồm đang ngật ngưỡng khoái lạc cùng với chai tây tửu mà chàng cúng dường lên cửa phật riêng cho phái đạo sĩ quốc doanh!