Con "khùng" có bầu!

Mấy hôm nay con bé không đi bán vé số nữa. Cái bụng con bé giờ lặc lè, nghe đâu đầu tháng sau sẽ chửa đẻ gì đó. Hôm rồi gặp con bé nghe nó khoe với hàng xóm mà mủi lòng: "Trúc sắp có em bé rồi đó!". Chị hàng xóm mới hỏi nó mày đẻ em bé thì làm gì nuôi nó. Con bé bảo" không nuôi được thì tìm ai đó để cho"?

Hồi con bé mới lớn, con nhỏ bị bệnh thiểu năng trí tuệ. Không có cha mẹ, chỉ sống với dì. Nhà nghèo, con bé cứ lang thang đầu trên xóm dưới gặp ai cũng hỏi xin tiền, cảm thấy bất an cho con bé. Mỗi lần gặp mình nó cũng xán tới để xin tiền. Cho tiền, con bé vui lắm. Nhìn dáng con gái dậy thì trong nó mình hơi lo.

Con bé dáng người lùn ngủn nhưng lại sở hữu bầu vú đầy đặn, nẩy nở khác thường. Sớm muộn gì cũng rước hoạ vào thân!

Về nói với vợ, em vào nhà nói với dì nó coi dẫn con bé đi đặt vòng tránh thai. Anh thấy nó thiểu năng, lại hay đi xin tiền hàng xóm, sao lo quá!

Bẳng đi một dạo, túi bụi cơm áo gạo tiền, mình cũng quên nốt con bé dỡ người. Dạo gần đây thấy con bé cầm tập vé số, chạy trên chiếc xe đạp cũ kỹ. Vợ mình nói, con bé thỉnh thoảng về khoe với hàng xóm được ai đó dẫn đi khách sạn rồi cho tiền nữa!?

Chẳng biết cái  thằng vô đạo nào làm trò đồi bại. Con bé lo thân còn không xong lại phải lo cưu mang thêm một hình hài vô tội. Không biết rồi tương lai mẹ con bất hạnh này sẽ trôi về đâu?

Cầu mong sao Đảng ta xây xong cái thiên đường Chủ nghĩa xã hội để con khùng và con nó còn có chốn nương nhờ ơn Đảng!

Con Mun mồ côi!

Tình yêu thương và lòng trắc ẩn có lẽ là cứu cánh duy nhất giúp con người và các loài vật mãi tồn tại trên hành tinh đơn độc và lẻ loi này?
Hai câu chuyện, một trên internet và một trong thực tế đời thường khiến mình không khỏi không suy nghĩ về nó và cảm thấy đời dẫu còn bề bộn những lo toan, toan tính bẩn thỉu của người đời,... Nhưng đâu đó trong góc khuất cuộc sống, vốn đẹp đẽ này vẫn hiện diện vẽ đẹp vĩ đại của sự sống.

Một-câu chuyện internet.

Ba mất. Mẹ nó sợ tuổi xuân trôi qua uổng phí, đi bước nữa.
Nó về ở với Nội. Nội già. Nó làm tất cả.

Nó giống người Châu Phi – đen thùi lũi!
Có người hỏi: "Mày có buồn không?".
Nó yên lặng nhìn xa xăm...

Một chiều, nó dẫn về một con bé, nhỏ hơn.
Nội nhìn nó ngạc nhiên...
Nó ngậm ngùi: Con còn có Nội – nó chẳng còn ai.....

Hai-Con Mun mồ côi mẹ!

Sáng nay ra quán đầu ngõ mua thuốc lá. Nhìn dưới chân ghế, thấy hai con mèo nhỏ xíu. Một con Tam Thể áng chừng hai tháng tuổi, một con mèo Mun cỡ non tháng.

Hình ảnh kỳ lạ, con Tam Thể ngồi chồm hổm bên trên  con Mun bé tí tẹo đang vòng tay ôm chặt cứng con Tam thể. Thoạt đầu mình cứ ngỡ con Tam thể chơi ác con mun, lấy thịt đè người. Lấy tay dịch con Tam thể sang bên và la nó: Sao mày chơi gì ác thế, đè em Mun chết ngạt sao?

Dịch con Tam thể nằm xuống, một hình ảnh xúc động phơi ra. Con Mun hai chân trước ôm lấy con tam thể, rúc cái miệng nhỏ xíu của mình vào chỗ núm vú bé xíu của con Tam thể mút lấy mút để.
Điều kỳ lạ, con Tam Thể hầu như không có bất cứ phản ứng gì, nó cứ im lặng để cho con Mun mồ côi thoả mãn cơn đói.

Không biết liệu tình yêu thánh thiện của con Tam thể có khi nào khiến bầu vú thanh tân của nó tiết ra dòng sữa mật ngọt nuôi con Mun mồ côi?

Ba-tình yêu danh định.

Trẻ con và loài vật luôn có sẵn tình yêu thương và lòng trắc ẩn như một đặc ân của thượng đế. Con người, tiếc rằng khi đã lớn "khôn", do giáo dục và những định kiến bám dính khiến chúng ta lần hồi đánh mất đi quà tặng cao quí đó.

Nhìn quanh trong xã hội chúng ta đáng sống, giờ biết tìm đâu lòng trắc ẩn tự nhiên bản thể mà không qua bất kỳ lăng kính nào như hai câu chuyện trên? Hiện tại, cái mà chúng ta được giáo dục là yêu thương sự vật hiện tượng kèm với cái nhãn định kiến đính vào?

Chúng ta được giáo dục phải yêu chế độ XHCN, yêu tổ quốc XHCN, yêu con người XHCN, yêu Đảng quang vinh, yêu Bác đời đời, yêu các dân tộc "tiến bộ" trên thế giới qua lăng kính và góc nhìn đầy khiếm khuyết của những kẻ quyền lực đang chi phối chúng ta.  

Chúng ta có quyền yêu thương không danh từ? Yêu thương như thể đứa bé mồ côi đang yêu? Có yêu thương không tính toán như con Tam thể yêu con Mun có số phận nghiệt ngã đáng thương kia?

Không, cái mà chúng ta yêu thương là phải có hình ảnh và yêu thuơng phải được dẫn dắt của những gã chủ chăn bất lương-kẻ luôn cố thòng sợi dây định hướng, thít vào cổ tất cả-toàn thể những con gia súc trong trại súc vật của chúng.

Còn bao lâu!?

Vận tốc trung bình của một người bình thường đi bộ khoảng 5 km/h. Người già chắc còn độ 3 hay 4/ cây số giờ, cũng còn tuỳ tình trạng sức khoẻ.
Hồi hôm đi với con gái ngoài phố, bất chợt nhìn thấy hai vợ chồng người mù cũng khá già. Người chồng cầm tập vé số trên tay, một tay chống gậy dò đường. Phía sau lưng, người vợ già bé nhỏ đưa bàn tay phải nhỏ thó túm lấy đôi vai gầy guộc của ông lão, lặng lẽ khó nhọc lê từng bước chân nặng nề nhích từng chút một trên đường mưu sinh.
Không một lời rao, một tiếng gọi người mua kẻ bán. Từng bước, từng bước chân nặng vô thường không hình ảnh, không màu sắc của phố xá đầu đông dường như rộn rã hơn trong mùa giáng sinh mới,...
Kiếp người như gợi nhớ nỗi buồn phôi pha. Mai này, chừng ấy thời gian ta đã đi qua và cũng đang lặng lẽ đi về như thế!?
Thương cho đôi vợ chồng mù già nghèo khó mưu sinh. Buồn cho thân phận có kém gì ông lão bà lão kia ngoài phố? Đồng hồ gõ nhịp đêm tàn. Còn bao lâu nữa ông bà về chốn nghỉ ngơi cho một đời buồn miên viễn!?
Còn bao lâu ta cũng về nơi chốn ấy, bỏ lại sau lưng những mảnh vỡ giấc mộng điên khùng!?

Thượng đế mãi chơi!?

Chị.
Ngoài phố sáng nay lờn vờn cơn mưa phùn lạnh lùng se sắt chớm đông. Người đàn bà tảo tần với đôi quang gánh kẻo kịt vội vã hướng về chợ buổi sớm mai. Đôi gánh kiếm sống của chị là ít trái bình bát chín vàng. Mớ rau dền dại , vài bó rau muống dại hái đâu đó ở trên thửa ruộng ngoại ô nằm chờ qui hoạch. Gánh hàng giá trị thấp nhưng nặng về trọng lượng và nặng niềm hy vọng mong manh cơm áo nhọc nhằn.

Dõi theo bước chân liu xiu với quang gánh nặng cong oằn trên đôi vai chị. Bất chợt cơn mưa rào nặng hạt. Mưa che khuất đi chút hy vọng nắng mai của chuỗi ngày triền miên mưa. Mưa gợi nhớ giọt nước mắt khóc cho em, một tác phẩm còn dang dỡ của tạo hóa!?

Người đàn bà với đôi quang gánh. Dáng đàn bà hoàn hảo. Cặp mông nặng nề, to tròn lắc theo nhịp gánh đong đưa. Mỗi bước chân của chị làm rung lắc nguồn sữa mẹ. Chắc đôi lần làm mẹ? Chị là tác phẩm hoàn hảo của thượng đế, dù chị không đẹp như các nàng kiều nữ nhá nhem nơi góc phố hay tưng bừng lộng lẫy nơi sàn catwalk. Bước chân chị nhún nhảy, lặc lè trĩu nặng gánh mưu sinh đầy bùn lầy của kiếp nghèo khó.

Chị chưa từng có ý nghĩ chị không phải là người đàn bà thật sự. Chị vẫn thế trong thân phận của đàn bà. Chị đã lấy chồng? và gia đình chị hạnh phúc? có không nó không biết. Nó thấy chị nghèo khó bươn bả kiếm sống bằng gánh hàng rau của người nghèo. Chị có mơ mình giống chân dài nào đó không khi còn son trẻ? Chị thực tế với nhan sắc của mình và sống chân thành cùng với thân phận trong một ngõ về lầy lội

Mỗi sáng may chị qua đây, nhọc nhằn ngày mưa hay nắng. Đôi bàn tay chai sần đếm mấy đồng tiền lẻ sau buổi chợ trưa. Chị trở về nhà cùng cái gánh nhẹ tênh và thánh thiện. Một nải chuổi. với vài quả ủ dột. Mấy con cá biển mềm nhũn nhẻo, thu lu trong cái bọc nylon vàng ệt. Con đường xưa lối cũ của buổi sớm mai, chị đang quay về.
Nàng.
Nàng lặng lẽ ra vào phục vụ phòng VIP. Dáng nàng thanh thoát, chiếc cổ cao gầy gợi cho thằng say một ảo vọng ngất ngây. Cái ảo vọng đàn bà đẹp và sự sa đọa của bản năng. Không mơ chiếm nàng để thỏa mãn dục tính. Nhưng  mơ một giấc mơ kỳ lạ, chả kém phần tội lỗi-giấc mơ của thuở chúa tạo dựng Adam nơi vườn địa đàng. 

Không biết giấc mơ ấy đã hạnh ngộ thế nào với ý chúa?

Nó chỉ thấy nàng vụng về che dấu một chút gì đó thân phận nàng. Nàng tránh lại quá gần những gã say khiếm nhã. Nàng, người đàn bà chuyển giới nửa vời thô vụng. Ước mơ đàn bà trong nàng trỗi dậy mới buồn và thánh thiện làm sao! Nàng mơ mình thành người đàn bà hoàn hảo? Nàng mơ một tình yêu trai gái đúng nghĩa? Giấc mơ ấy của đời nàng có xa vời? Nó không biết, chỉ biết nàng gói ghém thân phận mình trong hình hài "thiếu nữ" buồn tênh bằng đôi mắt mộng nước của nàng....mỗi khi nhoẻn nụ cười....buồn!

Càng nhúng tay vào càng phá nát mọi thứ.

Nhìn lại vụ lùm xùm ở Chân Long tự, xã Chàng Sơn, huyện Thạch Thất, Hà Tây gần đây thấy một điều đáng phỉ nhổ. Nhà sư đem tượng cổ của chùa ném xuống sống và đem tượng mình về đặt trong chính điện cho dân làng vào chiêm bái, thờ cúng ngay khi mình(lão trụ trì chùa) còn sống! Quả thật đây là câu chuyện động trời xưa nay hiếm, về cái sự thô bỉ ổi được đẩy lên tới tận mây xanh.
Chính cái hành động vô đạo của lão hoà thượng đã đẩy dân chúng bức xúc, lôi tượng khỏi bệ thờ và kéo đi giễu nhại ngoài phố, đùa giỡn, nhét thuốc lá vào hai lỗ mũi, bẹo tai, diễn những màn võ vovinam trước bức tượng,..



Từ cái việc làm kỳ quặc của lão hoà thượng trụ trì Chân Long Tự cũng đã có nhiều lời bình cho rằng đạo phật nước nhà đang trong thời kỳ mạt pháp nên mới sinh ra nông nỗi. Nào là tu thì ít nhưng háo danh thì nhiều, mưu cầu cả lơi ích tiền tài, chức tước,...
Chuyện tu hành xưa nay là để cứu nhân độ thế, chứ nào đâu vướng luỵ, mưu cầu danh vọng, tự mình ngưỡng mộ chiêm bái mình và bắt dân cúng bái, ngưỡng mộ mình một cách quái đản như thế. Nhìn rộng ra, thấy nỗi lên một điều đáng suy ngẫm. Chính sự khuynh loát, muốn kiễm soát, can thiệp của Đảng cộng sản trong chuyện tín ngưỡng và sùng bái của người dân  nên mới sinh ra cớ sự.
Nhìn lại lịch sử lãnh đạo của cộng sản thấy điều này khá rõ. Ngày xưa khi mới nắm chính quyền cho tôn giáo là thuốc phiện, làm ru ngủ, mất tinh thần đấu tranh giai cấp của công dân. Tôn giáo về hùa với giai cấp thống trị,...nên những người cộng sản "chân chính" ra tay đập phá chùa chiền, cơ sở thờ tự của tôn giáo từ phật giáo đến công giáo. Ngăn cản dân chúng tín ngưỡng và cúng bái, tịch thu đất đai, cơ sở thờ tự.  tuyên truyền xằng bậy đủ kiểu, với mục đích là làm sao cho dân chúng khinh ghét tôn giáo. Thậm chí ngăn cản, chỉ trích những người sùng đạo,...Chính vì thế mà đã từng có cuộc nổi dậy của người dân công giáo vùng Quỳnh Lưu, Nghệ An năm 1956. Cuộc nỗi dậy này bị chính quyền cộng sản "non trẻ" thời đó đàn áp đẫm máu. 
Về sau, khi hiểu rằng mọi hành động đó cũng chả làm suy yếu tôn giáo thì họ quay sang thoả hiệp với tôn giáo và cùng chung sống hoà bình, nhưng đổi lại hình thức là can thiệp sâu vào trong nội bộ tôn giáo. Sự can thiệp thô bạo này đã hình thành nên hai giáo hội. Một-Giáo hội phật giáo Việt Nam, giáo chủ vừa Viên tịch-Thích Thanh Bốn. Hai-Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, với người đứng đầu- Đức Tăng Thống Thích Quãng Độ. Ở cái giáo hội do đại giáo chủ quá cố Thích Thanh Bốn lãnh đạo thì hầu như chịu sự xỏ mũi 100% của Đảng. Còn Giáo hội phật giá VNTN của Thích Quảng Độ không chấp nhận bất kỳ hình thức chi phối nào của Đảng. Chính vì điều này tổ chức của ngài Thích Quãng Độ bị đặt ra ngoài vòng pháp luật và người lãnh đạo của tổ chức bị câu lưu trong nhiều năm nay tại Thanh Minh Thiền Viện Sài Gòn.
Có khá nhiều những lời đồn đại và cả những dẫn chứng về nguồn gốc công an của nhà sư Bốn Đại Tá. Ngay trên Wikipedia người ta cũng đọc thấy nhà sư từng tham gia kháng chiến chín năm chống Pháp, theo Việt Minh,.. Chính cái nguồn gốc này mà sư làm giáo chủ thì cũng đủ hiểu sự Can thiệp và vai trò của Đảng như thế nào rồi.
Rồi từ cái hệ thống bất minh cao cấp(bao gồm người của Đảng được cài cắm, bổ nhiệm, người hợp lòng Đảng) này sẽ làm nốt cái việc bổ nhiệm, cài cắm các sư thầy về trụ trì các chùa. Tuỳ vị trí từng chùa mà(dân cúng bái nhiều, chùa cao cấp hay chùa mạt phước xa xôi nơi khỉ ho cò gáy,..) có sự bổ nhiệm khác nhau. Sư thầy đức cao?, học vị cao?, hiểu ý Đảng, thậm chí người của Đảng, hoặc phải được Đảng đồng ý,..Cụ thể như nhà sư Đại tá Thích Thanh Quyết...Toán chẳng hạn, Trụ trì chùa Ngọc Khánh-Ngã tư Sở, kiêm đại biểu quấc hội số 13. Nội cái nguồn gốc học tiến sĩ phật học ở Trung Quốc của Lão Quyết cũng là thắc mắc thú vị! Ngài Bốn Đại tá trước đây cũng từng là đại biểu quất hội nốt. Chính cái hệ thống phân phối, bổ nhiệm không qua tu tập, không hiểu cốt tuỷ phật giáo,... nên cách hành xử như nhà sư ở chùa Chân Long cũng là lẽ thường.
Ngoài ra còn một số giáo hội nữa mà cộng sản bó tay chưa nghĩ ra cách nào để cài cắm người, can thiệp sâu vào nội bộ của họ được đó là giáo hội Công Giáo, và giáo hội Tin Lành, Phật Giáo Hoà Hảo.
Chính quá trình tu tập lâu dài, cả chục năm theo các lớp thần học của các vị linh mục, mục sư,.. là trở ngại lớn cho Đảng ta. Bởi với phật giáo thì bất kỳ ai, bất kỳ thằng cha căng chú kiết nào đó cũng có thể trở thành nhà sư, chỉ cần cạo đầu xuống tóc quy y ở bất cứ chùa quốc doanh nào được bảo kê bởi nhà nước là Ok. Phóc một cái trở thành Đại sư ngay, nắm các vị trí lãnh đạo giáo hội, chùa to, nhiều xôi quẳng, vị trí đắc địa, dân chúng xì sụp cúng bái đông như kiến, tiền bạc cúng dường nhiều như quân Nguyên.
Do bởi không can thiệp, bố trí cài cắm phe ta vào GHCG,..nên giữa Đảng ta và tôn giáo này thường lục đục suốt, bằng mặt chớ có bằng lòng, lúc nào cũng ghìm ghìm nhau. Nói thật không vì cái tính quốc tế của nó có lẽ mấy chả cũng bứng đạo này khỏi Việt Nam lâu rồi,.hehehehe. Và cũng vì không có bàn tay của kẻ vô đạo thọc vào quậy phá nên công giáo ít bị điều tiếng, tu hành đúng nghĩa, các cha được bổ nhiệm về nhà chúa phải là những người có tài và đức hạnh cao, được giáo dân sở tại đồng ý. Điều thú vị nữa là chả ai gọi mấy vị linh mục, mục sư,.. là cha quốc doanh như bên phật giáo cả! hihihihi

Thực tế đã chỉ ra, bất kỳ lĩnh vực chi mà có sự chi phối, nhúng bàn tay của Đảng vào đều nát bét như tương bần. Từ giáo dục, y tế, kinh tế, truyền thông, bóng đá,....

Yêu người trong bóng tối.

Trong tác phẩm "Tên của Khí trời", một tác phẩm của nhà văn Mexico, Alberto Ruy Sanchez. Tác phẩm thuộc dạng phủ định siêu hình cực kinh điển trường phái triết học về tình yêu và đam mê dục vọng. Tác phẩm mô tả nhân vật chính, người thiếu nữ tên Fatma. Người con gái kỳ lạ này có một đời sống cực kỳ bí ẩn, đặc biệt là cái nhìn kỳ lạ của nàng nơi khung cửa sổ.
Cái nhìn của nàng khiến dân làng xì xáo bàn tán khôn nguôi. Rất rất nhiều người mô tả cái nhìn và đời sống bí ẩn của nàng theo góc nhìn và quan điểm khác nhau. Riêng chỉ có tay nhà buôn- người bán những quả hạnh nhân thì khẳng định chắc như đinh đóng cốt rằng nàng yêu một người đàn ông chỉ đến gặp nàng trong bóng tối! Thế rồi gã nhà buôn bắt đầu dẫn chứng câu chuyện kỳ lạ của mình.
Rằng, lão nhà buôn có một người ông. Ông của lão trước đây cũng là một nhà buôn lừng danh. Ông lấy một bà vợ, con của quan thống đốc vùng. Chính cuộc hôn nhân giàu có đã khiến cho công việc buôn bán của ông Ahmed-Alabí mở rộng ra khắp vùng.
Cứ mỗi lần sau chuyến buôn bán xa trở về, ông Ahmed-Alabí đem theo về rất nhiều hàng hoá là những quả hạnh nhân, vàng, thuốc súng và những người nữ nô lệ tình dục cho ông ta-người có những cặp mắt đẹp và buồn như những quả hạnh nhân thanh mảnh.
Một sáng nọ, khi ông Ahmed-Alabí thức dậy thấy dương vật mình cương cứng đến nỗi sau nhiều giờ trôi qua nó trở nên đau đớn khủng khiếp. Điều làm khiến các bà vợ và các nguòi tình của ông bất ngờ là kích thước và sự đàn hồi của nó lại to lớn đến thế. Nhiều bà vợ có kinh nghiệm tình ái với ông cũng chả giúp được gì. Mỗi khi đụng vào chỉ càng khiến nó phình to ra hơn mà thôi. Các nữ nô lệ tình dục của ông cũng bất lực. Mấy mụ phù thuỷ xoa thuốc mỡ của con dông mào gà càng làm cho ông lão ngứa ngái bội phần. Còn đám bác sĩ thì bị đuổi ra khỏi cửa ngay khi họ khua khoắng con dao mỗ của mình.
Nỗi khổ kỳ lạ của ông Ahmed kéo dài sáu mươi ngày, sau đó thì nó tự động xẹp xuống. Trong suốt sáu mươi ngày thống khổ đó thì chen lẫn nỗi thống khổ là những tiếng thét hân hoan không ngừng ngay chổ dương vật căng cứng của ông ta phọt ra một dung dịch màu trắng mà có lẽ lần nào cũng tan vào không khí, cứ như một sinh thể khổng lồ, tham lam nuốt chửng.
Người ta cũng được biết rằng sau đó thì ông ngủ nhiều hơn. Trong giấc ngủ ông gặp lại các nữ nô lệ có đôi mắt màu hạnh nhân. Trong giấc ngủ, nghe thấy tiếng nói của ông bằng thứ ngôn ngữ kỳ lạ mà chả ai hiểu.
Sau những giấc mơ kỳ lạ ấy, người ta thấy trên dương vật của Ahmed có hình con nhện màu đỏ ngày càng lớn hơn tương phản với cái dương vật của ông nhăn nheo rúm ró và trở nên nhỏ xíu.
Mấy tuần sau thảm hoạ dục vọng ấy như thường lệ những sứ giả lái buôn trở về mang theo nhiều hàng hoá. Ông già hộc tốc chạy ra xem nhưng ông phẫn nộ không thấy người nữ nô lệ nào được mang về thoả mãn nỗi nhớ thương cho ông. Các sứ giả kể cho ông lão biết vì sao họ không mang về dù chỉ một nữ nô lệ;
Khi những người sứ giả đến một vùng đất mới thường họ phải vào đó yết kiến người cai quản để được yên ổn làm ăn. Họ gặp một người phụ nữ cai quản cả vùng đất và con người. Nàng có cả quân đội, thư viện.
Ngay khi gặp họ, bà chất vấn các sứ giả về người đã cử họ đến đây, về những điều nhỏ nhặt nhất, về những tham vọng của ông, về những mụt ruồi nhỏ xíu của ông, và nhiều chi tiết nữa. Trong đó có chi tiết về đam mê tình ái của ông và sở thích của ông về các nữ nô ngoại quốc.
Khi đêm xuống bà kết thúc cuộc tra hỏi và nói: "Vị chúa tể hùng mạnh của các người liệu có biết rằng ông ta có thể chết vì sự mỏng manh, do đã bành trướng quá đáng vì sự lạm dụng những dục vọng của ông ta?"
Ngày hôm sau bà xuất hiện cùng với bốn nữ tỳ xinh đẹp nhất. Sự sinh đẹp của họ cũng khiến bất kỳ kẻ nào bên các nàng như giữa cơn lốc xoáy và không sao kiềm chế nỗi. Trước khi đi bà ra lệnh xăm lên người mỗi nàng 1/4 hình con nhện màu đỏ.
Trong hành trình sáu mươi ngày trở về, từng cô chết một cách kỳ quặc và rồi câu chuyện xảy ra như đã kể trên.
Câu chuyện bí hiểm trên cũng tương đồng khá lạ lùng với tham vọng quá đáng về quyền lực và chính trị của con người. Có những kẻ suốt đời chạy theo dục vọng quyền lực để rồi khi chết đi trong tay trắng quyền lực. Ông Ahmed trong "Tên của khí trời" chỉ có mỗi đam mê dục vọng mà cái dương vật còn làm ông khổ bội phần. Những kẻ đam mê dục vọng quyền lực thống trị thiên hạ chính là những gã yêu người trong bóng tối. Vì vậy bản thân chúng sẽ có vô số các sinh thực khí mọc trên khắp cơ thể. Và rồi một ngày nào đó vị chúa tể của phủ định siêu hình sẽ gửi đến cho hắn nhiều nữ tỳ xinh đẹp. Khi ấy, không phải chỉ có một mà có hàng trăm sinh thực khí đồng loạt cương cứng, đồng loạt phọt ra các dịch nhờn màu trắng, kết hợp với đồng loạt tiến hoan ca vì tự sướng mà chúng gieo khắp các nẻo trần gian sẽ tuôn ra ào ạt như thác vỡ bờ. Kỳ lạ thay, cái đám mây màu trắng nhờ nhờ mùi sinh thực khí ấy cũng nhanh chóng biến mất bởi cái hố đen khổng lồ-thành quả của quá khứ tàn lụi tợ như cái phủ định của phủ định ừng ực nuốt lấy, nuốt để!

Mần răng gọi là giáo dục công dân hè!?

Hôm nay buồn vớ vẩn, mượn thằng con đang học lớp 10 quyển sách giáo dục công dân. Sách do nhà xuất bản giáo dục làm. Tổng Chủ biên kiêm chủ biên Mai Văn Bính và các chủ biên khác Lê Thanh Hà,-Nguyễn Thị Thanh Mai-Lưu Thu Thuỷ. Nói thật, đọc xong quyển cái gọi là giáo dục công dân này mình mới thấy cái xã hội này nát bét như tương tàu là phải thôi.

Phần mục lục sách chia làm mười sáu bài. Phần thứ nhất có chín bài, với mục tiêu cốt lõi là Giáo dục công dân với việc hình thành thế giới quan và phương pháp luận khoa học. Trong phần này chủ yếu giáo dục học sinh hiểu khái niệm cơ bản về triết học Mác-Lê Nin. Hiểu tính ưu việt của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Tính tiêu cực của chủ nghĩa duy tâm. Nhận thức khách quan về chủ nghĩa tư bản tất yếu diệt vong. Chủ nghĩa cuối cùng của loài người tất yếu đạt-CNXH,...Nói chung ở phần nhứt, thiệt đa phần là đại ngôn, cấp tiến, hàn lâm bác học. Cỡ ngu ngu như mình học chỉ có nước thi đi thi lại mấy lần cũng chưa chắc! Phần hai bàn về công dân với đạo đức gồm bảy bài.

Mục đích cách soạn giáo trình hàn lâm bác học này là làm sao cho học sinh được nhồi sọ, tẩy não hình thành thế giới quan theo kiểu mấy bác công sản thấy và quan niệm. Thấy được thế giới vật chất tồn tại khách quan ra làm sao. Theo cái kiểu hình thành xã hội loài người từ cộng sản nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, phong kiến,...cuối cùng là xã hội cộng sản phát triển tất yếu!?

Dĩ nhiên, để thấy cái tất yếu đó, học sinh phải được học thế nào đó mà nhìn được sự vận động và phát triển của thế giới vật chất. Ở đây có thể tạm hiểu, dẫu trong quá trình tiến lên cái xã hội tất yếu nay mai tốt đẹp ấy thì trong quá trình vận động ấy sẽ có ít nhiều tiểu tiết khiến cho chúng ta nghi ngờ, xét lại. Nhưng bằng sự kiên định và hiểu rõ quy luật khách quan thì chúng ta-những thế hệ tương lai cứ mãi vững tin vào Đảng, vào chế độ, vào CNXH,...Ngoài ra khi hiểu và nhận thức thế giới tồn tại khách quan giúp con người mới XHCN tương lai-học sinh công cụ biết mà phê phán những quan niệm duy tâm, thần bí xằng bậy về nguồn gốc loài người,..giáo dục công dân kiểu này hổng biết học trò công giáo tiếp thu ra sao ta?

Khi đã hiểu được nguồn gốc vận động, cách thức vận động, khuynh hướng phát triển của sự vật hiện tượng. Người học sẽ thấy được thực tiễn và hiểu được vai trò của thực tiễn đối với nhận thức.

Đối với khuynh hướng phát triển của sự vật hiện tượng. Người học sinh hiểu thế nào là phủ định siêu hình và phủ định biện chứng. Phủ định siêu hình là sự phủ định được diễn ra do sự can thiệp, sự tác động từ bên ngoài, cản trở hoặc xoá bỏ sự tồn tại và phát triển tự nhiên của sự vật. Ví dụ như gió bảo làm đổ cây cối. Con người dùng hóa chất độc hại tiêu diệt sinh vật,...Phủ định biện chứng là sự phủ được diễn ra do sự phát triển của bản thân sự vật hiệntượng, có kế thừa những yếu tố tích cực của sự vật và hiện tượng cũ để phát triển sự vật và hiện tượng mới. Mục đích của cái này giống như nhắc nhở thế hệ người học mai này có ra răng không được quên công ơn Đảng, công ơn bác. Cho dẫu trong quá trình lãnh đạo, làm kinh tế có sai sót ra sao! Bởi trong phủ định biện chứng có hai đặc điểm cơ bản là tính khách quan và tính kế thừa! Và vì thế phải biết tin tưởng vào cái mới tất thắng? Bên cạnh đó còn phải hiểu thế nào phủ định của phủ định theo kiểu của Phê Rô Ăn-Ghen, ví như gieo lúa vậy.

Trong bài 9 bàn về Con người là chủ thể của lịch sử và là mục tiêu phát triển của xã hội. Mục tiêu là nhận biết con người là chủ thể của lịch sử, sáng tạo lịch sử. Có lẽ nhờ đặc điểm sáng tạo lịch sử nên bây giờ học sàm sử...chế hơi bị nhiều!

Khi đã thông đạt các tư tưởng hàn lâm bác học ấy. Học sinh sẽ được học và hiểu các phạm trù đạo đức. Chúng bao gồm các phạm trù nghĩa vụ, lương tâm, nhân phẩm, danh dự và hạnh phúc. Điều thú vị là sau khi hiểu được các phạm trù trên, học sinh sẽ học về tình yêu. Điều đặc biệt là trong bài này chỉ đề cập đến tình yêu nam nữ. Có tình yêu nam nữ rồi thì tiếp tục tới hôn nhân gia đình, cộng đồng, lòng yêu nước, trách nhiệm với tổ quốc. Trong trách nhiệm với tổ quốc có mục phải quan tâm đến đời sống chính trị, thực hiện tốt mọi chủ trương của Đảng, pháp luật của nhà nước; đồng thời vận động mọi người xung quanh cùng thực hiện.

Sau khi đã hiểu và thông tỏ mọi đường lối rồi thì phải tham gia bảo vệ tổ quốc XHCN khi có lâm nguy. Vào lính thì tuyệt đốiTrung thành với tổ quốc, với chế độ chủ nghĩa xã hội. Như vậy nếu đã là công dân mà chỉ trung thành một vế, coi như vứt cống hỉ?

Đọc xong quyển sách, thấy giáo dục công dân kiểu này bỏ mẹ thiệt! Hồi xưa học môn đạo đức chính trị năm 1977 với thầy Trí xồm so với giờ cũng ý chang, có khác là ở tên gọi! chán...........!!!!!!!!!!!!!!!

Chim sẻ lều.

Chim sẻ lều.
http://www.youtube.com/watch?v=E1zmfTr2d4c

Trên trang BBC Nature Wild life  có một bài giới thiệu về loài chim sẻ lều khá hay. Loài này sống ở phía tây đảo New Guineé thuộc Indonesia. Loài chim có kích thước khá nhỏ, tương tự như chim sẻ ta của Việt Nam. Nhưng chúng có một đặc tính độc đáo là có thể bắt chước được nhiều tiếng hót của các loài chim khác nhau. Sở dĩ chúng có tên là chim sẻ lều vì chúng có biệt tài thu hút bạn tình(con chim mái) bằng cách dùng các cành cây nhỏ để xây dựng thành các túp lều nhỏ.

Theo David Sir thì loài chim này thường bỏ ra một thời gian khá dài để xây dụng cái lều (bower) của chúng hết sức công phu. Sau khi lều( phòng tân hôn) đã xây dựng xong, chúng dùng các màu sắc khác nhau để trang trí căn phòng của chúng. Chính màu sắc và tính độc đáo, sáng tạo, không đụng hàng trong trang trí nội thất của lão chim trống sẽ quyết định là người đẹp có siêu lòng hay không.
Trong video clip BBC one quay được là câu chuyện hai gã chim sẻ lều trống đang cạnh tranh xây lều gần nhau để thu hút con mái. Một con thì dùng đá, cành cây, hoa cỏ màu sắc sặc sở để trang trí ngôi nhà động phòng hoa chúc. Gã còn lại cũng làm các công việc tương tự, nhưng có điều đặc biệt thay vì dùng các vật liệu từ tự nhiên để trang trí thì gã lại dùng thêm ....phân nai để trang trí. Cái khốn nạn của gã chim sẻ lều dùng vật liệu trang trí là phân nai có chút rắc rối là ở chỗ. Khi đem cứt nai vào lều, đống phân nai lại sinh nấm dại! Việc nảy sinh nấm dại từ đống phân chết tiệt mà gã ngốc lầm tưởng, khiến gã mất khá nhiều thời gian cho công việc nhổ nấm vứt đi.

Rồi một ngày nọ, khi công việc hoàn tất. Lũ chim cái đến mùa động dục. Tìm đến mấy chiếc lều tình yêu để tham quan và tuyển chọn đức lang quân. Thoạt đầu, nàng chim mái có vẻ bị thu hút bởi căn lều có trang trí phân nai. Nhưng khi vào trong ấy, cô ả đã vội vả thối lui, có lẽ vì ả ngửi phải cái mùi của đám phân!? Nàng bay qua chiếc lều đối thủ không trang trí phân nai. Cô ả bị cuốn hút và chấp nhận ở lại tình tự. Từ trong góc tối căn lều mơ ước, gã háo hức chờ đợi. Nhanh như chớp chàng lao ra. Chỉ cần chút động tác nhẹ nhàng với cô nàng :"tình trong như đã mặt ngoài con e!". Trong vòng tay lạ, em thành đàn bà cho...gã xài phân nai xót xa!
Xem đoạn clip và nghĩ về thân phận con người sao mà xót xa và buồn tẻ thế. Con vật đến với nhau, bị thu hút nhau bằng các sự kiện. Các sự kiện quyết định chúng có gắn bó hay không mà chả cần thuyết phục, bởi chúng là hình ảnh của sự thật. Đâu đó trong cõi con người có lắm gã nhặt dúm phân nai về trang trí tư tưởng và dùng quyền uy của mình thuyết phục rằng, nó chả phải là cứt nai. Bất hạnh thay cho những ai liều chết, dám chống lại cái ý nghĩ ảo tưởng mà gã ấy đã bị dính chặc vào tận trí não!

Mohamed Bouazizi Việt Nam.

Hiện nay lên google search gõ cụm từ người đàn ông tự thiêu tại công an phường tám quận ba ta nhận được rất nhiều từ khóa liên quan đến cái chết đầy đau thương của người đàn ông bất hạnh này. Đa phần trong đó đều dẫn đến các tìm kiếm nói về vụ tự thiêu sơ sài và đại khái như không rõ lý do. Riêng báo Thanh Niên thì có vẻ mần ăn kỹ lưỡng hơn khi cho rằng người đàn ông xấu số này có tên là Đỗ Giang Đông, tên thường gọi là Sơn, 37 tuổi quê Thái Bình(lại cũng Thái BÌnh) thiếu nợ giang hồ 2 triệu, sợ chúng truy sát nên tự thiêu? Trong đó báo pháp luật TP HCM thì đăng chi tiết hơn rằng mặc dù bị phỏng nặng, nhưng anh Sơn vẫn còn tỉnh táo và thú nhận với công an khi lấy lời khai rằng do thiếu nợ nên bế tắc tìm đến cái chết???? Nói chung đây là cái chết đẹp không có gì mà ầm ĩ!

Tuy nhiên theo một nguồn tin chưa biết chính xác mức độ nào, thì được biết người dân khu vực đó cho rằng ông này làm nghề bơm vá xe tại một con hẻm trên đường Pasteur cũng khá lâu rồi. Người dân khu vực không biết nhà cửa ông ta ở đâu. Chỉ biết là ông ta ăn ngủ  và hành nghề luôn tại đó. Trước ngày  người đàn ông tự thiêu tại cổng công an phường 8 Quận 3 thì nghe nói rằng ông vừa bị công an phường này hốt toàn bộ đồ nghề của anh ta, chắc vì cái tội lấn chiếm lòng lề đường bất hợp pháp? Trong đó bao gồm cả cái máy bơm hơi có giá trị nhất.

Ở Việt Nam, đặc biệt là tại các đô thị lớn như Sài Gòn, Hà Nội,...lòng đường nếu thuê mướn, thỏa thuận hợp pháp với chính quyền sở tại thì có thể kinh doanh làm giàu nhanh chóng.

Buổi sáng ngày 24 tháng 9, người đàn ông này có đến công an phường tám để xin lại các dụng cụ hành nghề nhưng được nói là công an không trả? Buồn tình ông ta đến một cây xăng Petrolimexgóc Pasteur-Võ thị Sáu mua 15 ngàn xăng nhưng cái bình của anh ta đem theo để chứa xăng thì chỉ có thể đựng được 10 ngàn xăng.... Và rồi sự việc bất hạnh xảy ra như báo chí lề phải thông tin. 

Câu chuyện tự thiêu của anh thợ sửa xe đường phố Sài Gòn nếu là sự thật như diễn biến đó thì quả thật câu chuyện này khá giống với câu chuyện khởi đầu mùa xuân Ả Rập tại Tunisia. Bắt nguồn tự chuyện tự thiêu của người thanh niên bán rau phản đối cảnh sát cấm không cho anh ta bán rau trên đường phố. Tên anh ta là Mohamed Bouazizi. anh ta tự thiêu ngày 17 tháng 10 năm 2010. Hành động tự thiêu của anh ta đã trở thành chất xúc tác cho khởi nguồn hàng loạt các cuộc biểu tình làm lật đổ chính thể độc tài Tunisia- khiến Tổng thống Zine El Abidine Ben Ali từ chức từ ngày 14 tháng 1 năm 2011, sau 23 năm nắm quyền và kéo theo một loạt các nước Ả Rập khác.

Hành động tự thiêu của Mohamed Bouazizi đã được trao giải Sakharov. Tên đầy đủ là Giải thưởng Tự do Tư tưởng Sakharov là một giải thưởng của Nghị viện châu Âu dành tặng cho những cá nhân hoặc tập thể có nhiều nhiệt tâm và đóng góp vào lãnh vực nhân quyền và tự do tư tưởng.Giải này được đặt theo tên của khoa học gia, nhà bất đồng chính kiến Liên Xô Andrei Dmitrievich Sakharov. Ông được trao tặng giải Nobel Hòa bình vào năm 1975. Giải thưởng này bắt đầu vào năm 1985 và trao hàng năm vào ngày 10 tháng 12 ngày mà bản Tuyên bố chung về Nhân quyền được tổ chức Liên hiệp quốc ký kết.

Hy vọng hành động của người sửa xe nghèo khổ ở Sài Gòn rồi cũng sẽ nhận được giải thưởng Sakharov vì dũng cảm dùng tấm thân mình để biểu đạt tự do mưu cầu kiếm cái ăn lương thiện gấp vạn lần đám quan chức sâu bọ mà chủ tịt Sang đã có lần đề cập.

Má nó đi rồi!

August 25, 2013 at 10:55pm

Sài gòn mấy ngày nay mưa nhiều lắm. Mưa thường cứ về đêm rả rít. Tiếng mưa rơi trên mái lá cứ đồm độp, đồm độp từng chặp. Trong góc phòng căn gác trọ nhỏ xíu ông ngoại thi thoảng ho vài tiếng. Tiếng ho của người già vì lao động cật lực sau một ngày chạy xe ba gác rã rời đôi chân. Nó thương ông ngoại từng tuổi này còn phải cày cục nuôi đàn cháu bơ vơ vì ba nó chết, cùng với hai đứa em cùng mẹ khác cha mà nó chả biết mặt mũi ra sao.

Sáng nào ông ngoại cũng thức sớm châm ấm trà, hút thuốc khang rồi xuống nhà lấy chiếc ba gác để chở hàng cho bà tám hàng xóm buổi chợ chồm hỗm sớm mai.

Bà tám nhà trọ kế bên cũng nghèo. Bà sống với đứa con trai dỡ người, suốt ngày ra ngẩn vào ngơ, thi thoảng khóc cười ngu ngơ như thằng dại. Anh con trai con bà tám cũng độ ba mươi mà chẳng giúp gì cho bà. Nó nghe ông ngoại nói bà tám cũng đâu dân miệt tỉnh, khi đẻ thằng con được chừng ba tuổi thì ông chồng bà cũng bỏ đi nốt. Bà tám ở lại một mình gồng gánh nuôi con. Cái nghèo ở quê cứ bám dai dẳng. Bà tám đành trôi dạt về thành phố thuê căn nhà trọ xóm nước đen đâu chừng triệu rưỡi tháng. Hai mẹ con côi cút sống đạm bạc qua ngày nhờ vào gánh hàng rau của bà. Dẫu gì người ta nói, người nghèo sống quanh quẫn chợ búa dinh dưỡng cũng khá hơn người nghèo sống nơi vùng quê xa chợ. Gần chợ nhặt nhạnh của hư thối về cắt rửa, hoặc gặp phải buổi chợ ế cũng mua được vài món hàng. Đểu hơn thì đá cá lăn dưa cũng qua bữa nhọc nhằn khốn nạn làm thân con người bất hạnh.

Ngày ba nó chết. Bà nội không muốn chị em nó ở trong nhà. Sau tang ba, cả nhà nó dọn về tá túc cùng với ông bà ngoại. Hồi ba còn sống mà nó mở cái quán cháo lòng bán trong xóm cũng đắp đổi cùng chồng nuôi ba chị em nó. Từ hồi má dọn về nhà ông ngoại, má chẳng có việc gì để làm. Xóm nước đen lèo tèo vài căn nhà trọ bẩn thỉu dựng trên bờ kênh. Dân trong xóm đa phần là người miền tây gốc ruộng đồng nên ai cũng nghèo,lại thất học. Bữa ăn sáng của họ cũng thường theo cái thói quen cơm nguội hâm nóng hay cơm chiên không với mỡ heo.

Má nó không nỡ cam tâm ngồi nhìn ông ngoại đạp ba gác nuôi đàn con của mình. Bà ngoại thì ai mướn gì làm nấy. Bà đi lau nhà, rửa chén bát, nấu cơm giặc giũ cho mấy nhà xung quanh. Giờ cũng già lại làm chậm nên dần dà rồi cũng ít người thuê.

Chiều nay nó thấy má mặc bộ đồ đẹp nhất thời con gái. Má chăm chút hàng mi của má cong vút. Đôi má trang điểm phấn hồng nhẹ. Má nói má phải đi làm, con ở nhà ngoan chờ ông ngoại đi làm về rồi nấu cơm cùng ăn nha. Từ dạo ấy đêm nào má nó cũng về khuya. Có lúc nó thấy má nó say khước được chú nào đó chở về. Có hôm xe máy, có hôm xe hơi dừng ngoài đầu ngõ, một mình má nó loạng choạng về ngõ tối, đầu tóc rũ rượi. Có nhiều đêm má cũng không về nốt. Con Ti thường ngày ngủ với má nên những đêm vắng má nó cứ ngằn ngặt khóc đòi mẹ. Nhũng đêm như thế nó phải thay má dỗ em nín khóc để ông còn ngủ sáng mai thức sớm. Thằng Tâm anh con Ti dẫu gì cũng lớn nên ít khi khóc đòi mẹ.

Chẳng biết mà làm nghề gì, chỉ biết sau ba năm đi sớm về khuya ấy nó đã có thêm hai đứa em nữa. Công việc của nó vì thế ngày càng nhọc nhằn hơn. Nhiều đêm đứa nhỏ khát sữa cứ khóc suốt. Nó phải một mình bế đứa bé nhất đi dỗ khắp xóm.

Bà ngoại đi làm vặt nên cũng thường về trễ. Mỗi đêm về bà thường đem thức ăn thừa của nhà chủ về cho đàn cháu bất hạnh. Nó vui nhất là những bữa nhà chủ có tiệc tùng, đồ ăn bà mang về cũng nhiều hơn. Toàn những món lạ mà cả đời nó chưa thấy bao giờ!

Chiều nay nó thấy mà nó lấy cái làn đựng đồ đi làm gom vội ít quần áo. Má nói với nó-con ở nhà chăm sóc em cùng với ông bà. Má đi vài hôm má về-nó thấy má khóc. Má hôn con út và dúi cho nó đâu chừng triệu bạc rồi dặn nó "khi nào ông về đưa cho ông để mua sữa và gạo cho tụi con".

Nó linh cảm có lẽ má nó bỏ tụi nó mà đi. Mà má nó đi thật. Từ dạo ấy đêm nào nó cũng trông má về. Con út nhớ má vì còn quá nhỏ. Má nó bỏ đi khi con út chỉ mới hơn hai tháng tuổi. Thời gian chờ đợi má về cứ dài dần theo năm tháng. Ông ngoại giờ cũng già rồi, sức khỏe cũng dần suy kiệt. Ông chuyển qua chạy xe ôm bằng cái su thời thổ tả. Khách của ông cũng chỉ là những người nhập cư nghèo. Tiền bạc kiếm cũng chả là bao. Chị em nó lít nhít. Nó mười tuổi, thằng Tâm tám tuổi, con Ti năm tuổi, con Nhung hơn hai tuổi, con Út một tuổi.

Nó giờ lang thang khắp các khu vực đông người bán kẹo cùng với thằng Tâm phụ ông bà nuôi em. Đêm nào nó cũng lang thang vừa bán kẹo vừa tìm má. Nó muốn gặp má nó để hỏi vì sao má nó bỏ tụi nó mà đi? Có nhiều đêm đi qua các khu phố sang trọng, nó thấy mấy cô gái say khước có hình ảnh giống má, nó sáp lại gần ngó xem. Rồi nó thất vọng lãng đi qua con phố khác!

Đứa con gái mười tuổi nhọc nhằn kiếm sống trên phố như nó, khiến nó nhanh chóng già hơn so với cái tuổi của những đứa trẻ cùng trang lứa. Chuyện nó sợ nhất là bị mấy thằng lớn hơn nó vài tuổi mồi chày hút ma túy và bồ đà. Nó chẳng biết rồi sẽ ra sao ngày sau. Đời nó cứ trôi dạt hết ngày này sang tháng khác về đêm để mưu sinh. Nó đối diện hàng ngày với đám du côn chực mò mẫm thân xác nó, hay giựt những đồng tiền ít ỏi của nó.

Đời nó cứ trôi đi nhọc nhằn buồn bã. Rồi một ngày nó lớn lên ở cái tuổi mười sáu. Dáng thiếu nữ đã chực đầy đặn trong hình hài của nó. Việc bán kẹo mưu sinh không còn đủ để nuôi đàn em và ông bà ngoại càng lúc già yếu. Nó chợt nhớ về má nó ngày xưa, về hình ảnh các cô gái say khước bước ra từ quán bar đẹp nhưng khốn nạn. Nó chợt nhìn xuống bầu ngực thiếu nữ của mình. Chợt nhớ đám du côn thường hay tìm cách tiếp cận nó để sờ ngực.

Đêm nay một mình nó đi về khu nhà trọ kênh nước đen. Đi qua những bảng hiệu, biểu ngữ giăng đầy khắp phố. Người ta nói thành phố đang đón mừng ngày quốc khánh. Khẩu hiệu "hãy giành những gì tốt nhất cho trẻ em". Em nó còn nhỏ, chúng cần có cái ăn và mặc cho tươm tất. Ai sẽ giành những gì tốt nhất cho em nó ngoài hai bàn tay lao động của nó. Nó dốt nát, nó chẳng thể làm chuyện gì khác để kiếm nhiều tiền hơn. Nó biết tấm thân xuân thì này rồi cũng phải đổi lấy cái ăn ngày càng khốn nạn nơi đất khách quê người. Nó chẳng thể lấy chồng. Người như nó nếu có lấy được tấm chồng rồi cũng sẽ khổ sở, lại tiếp tục cho ra đời những đứa con có cùng cái nghèo nghiệt ngả như cha mẹ chúng sao?

Nó nghĩ tại sao không dùng tấm thân này như một phương tiện mưu sinh? Dẫu gì cũng còn hơn mấy thằng khốn nạn giựt dọc những đồng tiền còm của nó. Đổi một kiếp làm người nhọc nhằn như vốn có, kiếm đồng tiền bằng sự lương thiện có gì đáng nhục đâu!?

Người viết câu chuyện này dựa trên những tình tiết có thật nhưng cũng bất lực như em. Người viết cũng cầu mong em trải qua những năm tháng trẻ thơ đi qua tuổi đàn bà trong vòng tay những người giàu có nhưng đức hạnh. Người viết nghĩ thời buổi này thiếu gì những kẻ như thế. Những tay thích làm từ thiện báo chí. Những tay cơ bản đã học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM xuất sắc. Các đại gia thích gái trinh bỏ tiền tỉ mua giường,..sẽ gặp em trong một ngày mùa đông lạnh giá nào đó, ân ái cùng em để thỏa cái dục tính đỉnh cao của sự thành đạt. Bù đắp lại cho em ít tiền còm báo hiếu và nuôi lũ em khôn lớn. Tương lai mặc định của chúng rồi sẽ ra sao ai biết được về sau trên đoàn tàu hành trình định hướng XHCN chết tiết. Sân ga nào đoàn tàu khốn ấy đón các em về với cõi thiên đàng trong mơ!

Nội ơi, con dê chết rồi!

August 31, 2013 at 4:19pm

Nó vốn là thằng bé ngoan. Cả gia đình nó từ ông ngoại, bà ngoại, ông nội bà nội, cô dì chú bác, rồi ba má nó ai cũng lấy nghệp võ làm cần câu cơm. Quả thật chưa có thời nào nghiệp võ lại là nghề kiếm cơm ổn định và an nhàn nhất. Người theo nghiệp võ thời nay chẳng cần tài năng hay học thức chi nhiều, chỉ cần vài tiêu chí vặt như phải tuyệt đối trung thành, và chơi bẩn là ok tắp lự!


Ngày nó ra đời, ai cũng kỳ vọng nó rồi sẽ nối nghiệp võ dòng họ nhà nó. Ngày làm lễ thôi nôi nó. Gia tộc nó thật là đông đủ xum vầy. Ai ai cũng nói cười vui vẻ. Ba nó mặc đồ võ phục. Má nó cũng vận đồ võ phụ. Cả họ nhà nó từ đầu sàn đến cuối chiếu tuyền một màu xanh vàng thật thích mắt. Riêng nó còn nằm đưa nôi nên ông nội nó bảo thôi thì cứ để hắn mặc sao cũng được, cho có tính dân chủ. Kẻo trong họ nhà ta lại bảo cùng là võ cả nhưng lại nhất bên trọng, nhất bên khinh. Mặc cho tía má nó đã lỡ mua bộ đồ võ màu vàng bán ngoài đường có dây thắt lưng và bao hàng nóng của con nít. Đằng nào nghiệp võ cùng kiêu như nhau, cùng chung một tổ, một thầy mà vái lại thờ phụng, thủy chung.


Mâm đồ cúng thôi nôi của nó cũng phải đại diện cho cái nghiệp dĩ nhà binh. Ông nội nó bày khẩu súng nhựa, vài quả lựu, cục đất, cái roi da,...Khi má nó ẵm nó gần cái mâm để bóc đồ dự đóan tương lai. Nó khua tới khua lui một hồi khoắn cái roi. Ông nội nó vui lắm. Bảo thằng này lớn lên sẽ học về quyền cước, múa roi là phải biết. Xong cái dự đoán tương lai vàng của nó. Cả gia tộc họ :"Trung Còn" nghiệp võ nhà nó chuyển sang tiệc đánh chén ca hát ầm ĩ. Nhạc con nhà võ hát chỉ toàn là mấy bài hùng dũng, hừng hực, bừng bừng khí thế. Nghĩ cũng lạ, mỗi lần chén chú chén anh, cứ cái nhạc ni mà rống, sao hay phết. Vừa có khí thế, vừa được cái giã rượu bia.


Năm tháng vùn vụt trôi. Nó nay đã phỗng phao tướng tá của "dê cỏn buồn sừng húc dậu thưa". Vốn con nhà võ nên đường học vấn cứ tắc tị. Gia tộc nhà nó chả ai lấy làm buồn nếu không nói có khi vui là khác. Trầy trật rồi cũng có cái tú tài. Nhờ vốn quen biết rộng. Ông nội đặc cách một phát, nó làm lính biên thùy. Ngày vào nghiệp binh võ. Nó được học quyền cước, múa roi. Ông nội và ba má nó vui lắm. Ngẫm cái vụ cúng thôi nôi dự đoán tương lai của dân tộc "Việt" thật là đáng tự hào.


Sáng sáng tay đồn trưởng đồn biên ải số chín phát cho cây roi tập đi quyền với lũ dê. Thằng nó vốn mê roi, đá chó đánh mèo chuyên nghiệp hồi còn ở nhà. Mỗi khi có giỗ chạp, ma chay cưới hỏi chi cũng xung phong làm cái vụ bắt chó trấn nước, cắt cổ lấy tiết nên nhanh chóng thành thạo đáo để.


Lũ dê đực vốn có tính dâm đãng nổi tiếng nhưng gặp nó cũng phải nể. Thay vì sáng sáng chúng đứng cửa chuồng chờ con cái nào động dục để làm tình thì lấm la lấm lét nhìn cây roi tre lăm lăm chợt vun vút vào mông nên khi vừa lao ra khỏi chuồng bọn chúng cứ thế ào ào chạy biến vào bìa rừng gặm cỏ chờ cơ hội ra tay.


Ngày trước khi còn đánh Tây đuổi Mỹ. Ông nội và dòng họ nó có nhiều việc để làm. Nay thì đất nước, đâu đâu cũng thái bình, thịnh trị cả. Nghề võ học là chỉ để bảo vệ võ đường, kiếm cơm hơn là ra tay độ thế giúp đời, cứu người yếu thế. Nên thời nay người như nó làm chăn dê hay nuôi heo, chăn bò cũng là thường tình. Thậm chí người ta còn thấy ngay cổng các võ đường còn có khẩu hiệu "chiến đấu tốt-chăn nuôi giỏi"


Hồi đầu mới nhận cây roi và đàn dê tập quyền nó cũng tự ái lắm. Nó bảo cháu vốn dòng dõi con nhà võ. Vào đây sao bác bảo cháu đi chăn dê. Việc này chỉ đơn thuần là chăn dê không hơn không kém, có liên quan gì học võ đi quyền đâu?


Nghe nó nói lão mới từ tốn mà bảo ban nó:


-Việc của chúng ta là làm bất cứ điều gì cấp trên giao việc. Cháu đây là chỗ thân tình nên bác mới giao nhiệm vụ to tác. Việc chăn dắt cầm thú là bước khởi đầu cho cháu làm nghề chăn cừu. Dê cũng là bà con với cừu. Làm quen với lũ dê cháu sẽ quen làm việc với lũ cừu về sau.


Ngày ngày nó luyện quyền cước với con dê đực đầu đàn-con có tính cường dâm sư phụ và hống hách nhất bày. Cứ mỗi lần mở cửa chuồng là gã cứ nhảy sổ vào đám dê đàn bà mà nhảy nhót từa lưa khiến cho đàn dê cứ loạn xị ngậu cả lên. Nó vừa vun roi múa cước, vừa phải ổn định đám dê con la hét ầm ĩ.



Chẳng mấy chốc mà tay nghề đi quyền của nó trở thành bất hủ. Nó được trưởng đồn tin cậy lắm. Đi đâu cũng được cho ngồi mâm trên, cùng uống rượu với các bậc cha chú. Từ đó tính kiêu căng trong con người nó càng lúc lớn dần. Hôm nào dẫn đàn dê đi ăn, gặp phải ai đuổi đàn dê của nó vì quậy phá vườn của đám thảo dân là nó chửi bới la hét um xùm. Dân riết rồi thấy nó ai cũng sợ. Được thể đàn dê của nó cứ hống hách hiên ngang làng trên xóm dưới, muốn ăn đâu là ăn, muốn đi đường nào, nằm đâu cũng chẳng ai dám ho he.


Mỗi lần nó lùa đàn dê đi trên đường bao nhiêu là xe pháo nối đuôi chờ đàn dê thổ tả của nó đi qua. Chẳng thằng ngu nào dám bấm còi hay cố tình vượt lên để qua mặt đàn dê của nó.


Ngày nọ, nó đi vào làng uống rượu, chọc gái. Nó mãi vui chơi quên mất giờ lùa đàn dê về chuồng để báo công luyện quân. Khi sực tỉnh, nó chạy vội vào bìa rừng quất vào mông con dê đực đầu đàn, hò hét. Khi lũ dê vừa xuất hiện trên đường, có chiếc xe tải của một thằng ngu không phải dân trong đồn xứ chay qua. Rủi cho nó đã phanh không kịp, cán nhằm ngay chết tươi con đực đầu đàn suýt lật xe.


Nhìn thấy con dê đực nằm chết gí dưới bành xe. Nó gào lên! Sao mày dám thằng tài xế kia? Mày có biết mày đã làm gì không? Vừa nói, nó vừa lao đến tên tài xế hãy còn run rẫy vì suýt mất mạng, thộp cổ hắn và lục giấy tờ. rồi nó bảo tay tài phải đền bù cho cái tội cán chết con dê giá ba triệu. Mặc cho thằng tài xế thanh minh thanh nga, năn nỉ, rằng dê đi trên đường là phạm luật. Nhưng nó bảo luật ở đây là của tao. Mày biết tao là ai không? Thằng tài xế nghèo đi chạy thuê lấy tiền chó đâu mà đền nên đành ngậm ngùi để nó giử giấy tờ xe và hẹn khi có tiền sẽ đem lên chuôc lại.


Tên tài đi rồi nó mừng húm, chắc mẫm chiều nay sẽ có bữa nhậu thịt dê say bí tỉ.


Sau khi ổn định đàn dê trog chuồng nó qua phòng đồn trưởng báo cáo cớ sự. Tay đồn trưởng khen hắn xử lý có nghề của con nhà võ, bèn sai lính bếp thịt con dê khao nó. Trong tiệc nhậu đồng chí đồn trưởng tuyên dương nó trước toàn đồn và cho hai ngày phép về thăm nhà!


Vừa về nhà gặp ông nội đang lau mấy tấm huân chương chiến công, nó hét lớn! Ông nội ơi! con dê chết rồi!

Tận nhân lực cho lạc thú.

Thuở còn sống, lão cũng thường năng chùa chiền, thầy bà đồng bóng cùng với mụ vợ già. Con đàn bà vừa xấu, vừa đĩ thõa, rững mỡ dạo xế chiều. Được cái cả hai, dẫu sau cũng từng một thời đồng chí hướng đào kinh thủy lợi, sinh hoạt đình chùa, dạy bình dân học vụ, vận động đám bần nông nòng cốt của đảng sống tốt đời đẹp Đảng,...như là một chuẩn mực của tình yêu và lẽ phải, của hành trình tuân thủ đạo đức tiền nhân và sự trung thành vô đối.

Ngày ấy ánh điện nhòe nhẹt, âm mưu đồng lõa với tội đồ. Phải công nhận cái thời ăn đói, uống khát là thế mà sao cứ mỗi lần tan sinh hoạt chính trị, hai đứa cứ quấn lấy nhau như cặp rắn bờ bụi, mèo mả gà đồng. Thời của nã như là đồ vứt đi ấy. Chuyện lên giường hay nấp bờ bụi làm tình trong lén lút giống như chuyện thằng làm công tác tuyên giáo thời nay chơi đĩ đứng đường. Mà quả thật, kẻ có quyền lực và đồng tiền như thác chảy thì cái chuyện chơi đĩ rạc là của đám thợ hồ, lũ công nhân thay vì thủ dâm, bỏ ra chút tiền xương máu trong đồng lương thợ may định hướng Xã Hội chủ Nghĩa để thỏa cái bản năng tính dục nợ đời-tầng lớp, làm người chỉ quanh quẩn trong thừa mứa thị dục hơn là hành dục của đám liên minh với thượng tầng bác học đỉnh cao trí tuệ.

Quan to, chức cao làm tình trong nhung lụa, chứ nào phải lòng hạng gái ba xu bờ rào, buội chuối, góc công viên!

Mặc cái đám chuyên gia đạo đức bác học. Hắn và thị vẫn đêm ngày thậm thụt bờ suối con đê đầu làng. Hắn và nàng thỏa mãn qua đi thời đen tối của cái đói vàng mắt nhưng sống vào thủ dâm tinh thần làm thước đo của lòng nhiệt huyết !

Rồi cái bụng của thị cũng lùm lùm. Cưới vội để còn mặt mũi với tổ chức, dù sau cả hai cũng là đối tượng cảm tình viên của tổ chức.

Ngày về nhà chồng trong cơ khổ. Nàng như con nai vàng đĩ thõa của mùa hè nắng cháy lá xuân. Mỗi hình ảnh nàng trong căn phòng vắng là hình ảnh tính dục tràn đầy. Bàn thờ tổ tiên hy sinh vì lửa đạn vô tình cũng khiến hắn như điên dại.

Ngày giỗ bố hắn chết vì lý tưởng, nhìn mông con vợ chổng ngược mà tâm hắn đen tối kỳ lạ. Ngặt nỗi đám chỉnh huấn đạo đức đang làm tình tư tưởng, thì thầm với nén hương nghi ngút khói, cấm ngặt kẻ loạn dâm trong chợ tình...sầu li biệt.

Ngày ấy rồi trôi qua. Lão thành đạt với con đường chính trị hiểu biết nịnh bợ xu thời. Chẳng mấy chốc sự nghiệp đời lão tăng tốc như diều gặp gió. Ai gặp lão, cũng nhắc nhỡ con cháu như là một điển hình thành đạt và lòng tận trung mẫn cán.

Lão nham nhở đám đàn bà bẩn thỉu và nghèo khó. Con gái của các mụ ấy trở thành của giải trí cho đám quan hèn và thích mơ mộng.

Quả thật sự đốn ngã đám con gái nghèo trở thành một chuẩn mực của đám cặc dài, dái to, và cộng với bóp dầy. Con gái hàng bia, đám tu sĩ nhà thờ gươm giáo kháo nhau cái sự phóng khoáng của đồng tiền và tính dâm đãng của sự vô liêm. Bàn thờ tổ quốc nơi thờ phụng lũ chuột chết vì thuốc độc trở thành nơi luận bàn chuyện đụ đéo của đám mèo hoang!

Một ngày buồn trong mưa, lão lang thang vào ngục tối dục tình. Nơi lũ đàn bà nghèo hèn sống lỡ thời và buồn bã trong số phận. Lão quen và mê nàng.

Người ta nói đàn bà chưa một lần thõa mãn chuyện gối chăn bao giờ cũng đẹp như một bông hoa nở dưới ánh mặt trời!?

Người ta cũng nói rằng đàn bà đau khổ vì xã hội thiếu nhân bản cũng đẹp chết người như người đàn bà chưa biết yêu. Lão biết người đàn bà thứ hai. Lão như thằng chết đuối vì ám ảnh tình dục trà dư tửu hậu. Nàng đã một lần dang dỡ vì thằng chồng nhà quê đỗ đốn vì rượu chè, bài bạc. Chồng nàng là sản phẩm của xã hội bất bình đẳng tận cùng này.

Hắn sinh ra ở đồng ruộng, lớn lên với ruộng đồng. Cha mẹ hắn cả đời cày cục, bán mặt cho đất, bán lưng cho trời. Cái nghèo truyền kiếp chốn thôn quê ngày nào vẫn còn hiện hữu mãi trong cuộc đời hắn. Học hành dang dỡ bởi trường chả ra trường, lớp chả ra lớp. Rồi nó bỏ học, theo đám bạn bè lêu lỏng ăn chơi, phá làng phá xóm, trộm vặt trong làng kiếm tiền mua rượu giải sầu.

Hắn lớn lên, thành anh nông dân. Sớm mai mặt trời nóng lưng hắn mới vác cuốc ra đồng, uể oải cày cuốc với ông bà già nghèo khó. Kiếm dăm hạt lúa về phơi phóng, bán cho đám xuất khẩu. Những tưởng hạt gạo vươn xa đời nó và ba mẹ nó sẽ khấm khá hơn mà kỳ thực chẳng đổi thay tí gì!

Cái nghèo truyền kiếp cứ vận hành vào gã. Rồi cũng cưới được con vợ cùng xóm, cũng nghèo mạt rệp như nhà nó nhưng được có cái đẹp thuần phát.

Con vợ làm lụng vất vả còn thằng chồng chỉ biết lấy chuyện nhậu luận anh hùng. Nhậu riết rồi thành bịnh. Cái bệnh xơ gan cổ trướng nhanh chóng hóa kiếp hắn ra ma. Để lại con vợ xuân thì và đứa con gái bé bỏng.

Sau khi thằng chồng chết, con vợ bỏ quê lên thành học nghề làm tóc, làm nail. Để lại đứa con gái cho bà ngoại chăm. Đàn bà chốn làm đẹp nhanh chóng lột xác. Từ con Lượm nhà quê ngày nào giờ mặn mà hơn, đôi vú đàn bà một con mới đầy đặn đỏng đảnh kiêu sa, mời gọi trong con mắt của mấy thằng đạo đức giả. Vẻ đẹp quyến rũ chết người của Lượm-Dung mới xao xuyến nhường nào.

Lão nghĩ sự thành đạt chính trị kiếm cơm phải song hành cùng việc chinh phục đàn bà để làm thành tích luận bàn chuyện đại sự. Lão quen biết Dung trong một lần đi gội đầu làm móng. Lão mê em như điếu đỗ. Em một đời dỡ dang được lão-chàng say đắm còn gì sướng hơn. Vừa được bảo kê tiền bạc. Vừa có chỗ dựa lý tưởng chỉ ngặt nỗi con vợ hà đông của lão nếu lộ hàng.

Lão đi về nơi chốn địa đàng đều đặn như những giờ huấn thị đạo đức. Mỗi lần bên nàng, lão như sống lại cái thời làm thủy lợi lao dộng XHCN thời xa. Lão ảo tưởng lạc thú tình dục, sự đầy đặn nghiệt ngã xuân thì trong người đàn bà nàng giúp gã sống dậy sức mạnh quyền lực chiếm hữu mà bấy lâu nay gã đã mất hoàn toàn trong tay kẻ chăn dắt linh hồn lão.

Tuy có điều khác, hùng hục là thế nhưng cơm cháo chả là bao. Chỉ tội Dung-búp bê tình dục cho gã dầy vò trong tuyệt vọng.

Hôm nay, tiệc tàn trong hơi men chếnh choáng. Lão về qua ngõ nhà nàng- người đàn bà của thân phận thượng tầng kiến trúc tư tưởng nhưng nghèo hèn, gặp hạ tầng nền móng của cải nhưng vô tâm.

Ngộ nhận gặp nhau. Rủi thay sức chịu đựng của thượng tầng khiến cái hạ tầng chết giấc thành ma!

Ngày đưa lão về với cõi vĩnh hằng của bia miệng. Người ta thấy cái nhìn của lão nơi đầu quan tài dường như còn tiếc nuối vì chưa hưởng thụ hết một đời Bành Tổ!

Điếu văn tang lễ tiễn lão về chốn nghìn trùng xa cách, vẫn còn nghe vang vang sự ca ngợi công lao và cống hiến hết cả đời của lão-một linh hồn thuần khiết ngu muội nhưng cần thiết của đám tham lam quyền lực.

Chỉ tội cho cô Lượm. Ngày lão chết mỗi ngày vài ba bận hầu tra.
Đàn bà hồng nhan bạc phận. Thằng chồng chết vì đổ đốn. Gã tình nhân quan lớn chết vì tận nhân lực cho lạc thú. Con thuyền tình của nàng rồi lại vật vờ không bến đỗ, nó cứ mãi trôi theo dòng đời cùng số phận nổi trôi của quê hương nàng!

Thư gửi con ngày khai trường.

From nhannghia facebook
September 3, 2013 at 10:15pm


Hàng năm cứ vào cuối thu lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại nao nức với những kỷ niệm hoang mang của buổi tựu trường. Tôi quên thế nào được những cảm giác trong sáng ấy nẩy nở trong lòng tôi như những đóa hoa tươi mỉm cười giữa bầu trời quang đãng. Buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh, mẹ tôi âu yếm đắt tay tôi trên con đường làng dài và hẹp. Con đường này tôi đã quen đi lại nhiều lần nhưng lần này bỗng nhiên thấy lạ vì hôm nay tôi đi học”


Gửi các con, bố dẫn lại đoạn văn này trong bài văn tôi đi học của Thanh Tịnh, như ngầm nhắc nhở các con về cái ngày trọng đại của buổi khai trường đã xa mà bất cứ ai trước đây cũng đều có cảm giác nôn nao, lạ lẫm của buổi khai truờng.


Ngày khai trường hôm nay của các con phần nào không còn được cái cảm giác nôn nao, lạ lẫm nữa, bởi bây giờ ngành giáo dục của chúng ta đang tổ chức buổi khai trường lạc nhịp. Các con nhập học trước gần ba tuần và sau đó khai trường vào ngày 5 tháng 9 hằng năm. Một cách tổ chức khá lạ lùng của ngành giáo dục bị qui định, già nua luộm thuộm.


Vào cái ngày 'trọng đại' ấy. Nếu các con được "may mắn" học trong những trường trọng điểm cấp quốc gia-những ngôi trường chuyên gia đào tạo các chú gà chọi góp vào thành tích báo cáo của quan chức ngành giáo dục, của Đảng,... Trường các con sẽ được "vinh dự" đón các bác tai to mặt lớn cấp trung ương, cấp thành phố về tham dự, phát biểu gửi gắm vào các con vài nhắn nhủ"yêu thương" cùng và quyết tâm sẽ chăm lo đầu tư cho các thế hệ tương lai của nước nhà bằng tất cả quyết tâm của toàn bộ các ban ngành, các cấp từ trung ương đến địa phương,...


Sau đó các thầy hiệu trưởng khả kính của các con sẽ lên phát biểu cảm ơn các vị lãnh đạo dù đang bận trăm công ngàn việc. Bận lo chống các thế lực thù địch, bận lo chống diễn biến hòa bình, bận lo dắt đoàn đi chống tham nhũng, bận lo cho chủ quyền biển đảo quê hương rơi vào tay giặc, bận lo tái cấu trúc nền kinh tế đang èo uột,...thế mà các vị cũng nhín nhín ra chút thời gian quí báo để đến dự ngày khai giảng trọng đại hôm nay. Điều đó chứng tỏ các vị lãnh đạo của chúng ta quan tâm thế nào đến giáo dục, đến tương lai các con ra sao! Chưa dừng lại đó bằng tất cả sự xúc động, thầy hiệu trưởng khả ái (kính) của các con sẽ đồng thanh hô to:" Để đáp lại tấm thạnh tình và sự quan tâm sâu sắc của lãnh đạo kính yêu. Thầy và trò trường chúng ta quyết tâm thi đua lập thành tích năm học mới phấn đấu 100% học sinh lên lớp, 100% đậu tốt nghiệp từ tiểu học, trung học cơ sở, THPT, và 100% sinh viên tốt nghiệp Đại học,...Và các con, bố chắc rằng để có thể làm cho buổi khai trường thành công tốt đẹp thế nào cũng có một hai buổi diễn tập. Các con khi đó sẽ đồng thanh hô to-xin hứa, xin hứa,...rồi một vài đại diện đoàn đội ưu tú trong số các con sẽ lên phát biểu cảm ơn các bác đã hết lòng chăm lo cho chúng em. Chúng em xin hứa học thật tốt để góp phần xây dựng nước việt nam XHCN ngày càng giàu đẹp hơn- Lời hứa này các thế hệ ông bà, cha chú các con đã từng hứa rân trời trước đây!


Sau những màn phát biểu hoành tráng, các bác ấy cũng sẽ làm lễ gióng trống mở hội khai trường, có các nhà báo tài năng đến quay phim chụp ảnh, phỏng vấn,..


Sau ba hồi trống giục rộn rã. Các con, người nhễ nhại mồ hôi vì phơi nắng uống lời vàng ngọc của các bác, từng tốp một kéo về lớp học bắt đầu năm học mới đã diễn ra 3 tuần qua. Riêng các bác khả kính của các con sẽ kéo ra nhà hàng liên hoan mừng buổi khai trường thành công tốt đẹp.


Với các con nghèo sống vùng nông thôn xa xôi, vùng đồng bằng, miền núi hay hải đảo,...trường các con sẽ có các bác quan chức xã, ấp đến dự, cũng phát biểu, cũng tặng hoa, phát quà, và cũng nhậu.

Và rồi một năm học mới bắt đầu. Các con sẽ học được thêm nhiều điều mới nơi trường lớp, được truyền dạy bởi các thầy cô đáng kính. Các con sẽ học lịch sử của nước nam ta. Học lịch sử thế giới, học địa lý, học các môn văn chương, giáo dục công dân, học về các bậc hiền tài đã có công với nước, học chống tham nhũng, học chữ, học toán, vật lý, hóa học,..Tiếc thay trong tất cả cái sự học đầy ắp và nặng nề đó các con chỉ là những cỗ máy ghi chép nhớ và thuộc lòng, mang nặng tính thi cữ hình thức.

Các con được hấp thụ một nền giáo dục dựa trên nền tảng cái biết được quy định. Kiến thức mà các con lĩnh hội được sàng lọc sao cho chỉ phù hợp với giới cầm quyền. Các con thụ động nhận nền tảng kiến thức đó mà hoàn toàn không được phép phản biện, không được phép nghĩ khác đi hay đặt dấu hỏi về sự nghi ngờ! Nhiệm vụ học tập của các con là làm sao tiêu hóa mớ kiến thức kỳ dị và phản khoa học đó. Các con được dạy về triết học Mác Lê Nin. Thứ triết học mà người lớn, những kẻ cầm quyền tôn thờ chúng.

Các con được dạy dỗ về thể chế nhà nước- một nhà nước tiến bộ của dân do dân và vì dân. Các con được dạy bảo rằng quê hương và nền tảng chính trị của chế độ ta là nền tảng của dân chủ và tự do gấp vạn lần các quốc gia tư bản khác. Các con được dạy dỗ yêu nước đồng thời với yêu chế độ XHCN,...

Các con sẽ học hỏi và làm theo tấm gương đạo đức HCM. Các con được học rằng chỉ có tấm gương đó mới thực sự cao cả và đáng học hơn cả. Tấm gương ấy là điển hình cho một tầm cỡ đạo đức đỉnh cao. Nếu có ai trong số các con nghi ngờ hay phản biện lại tấm gương đó. Các con sẽ được liệt vào nhóm học sinh vi phạm đạo đức. Và khi ấy hạnh kiểm kém cỏi cũng đồng nghĩa với việc con đương học vấn của các con đã trở nên chông gai hơn. Bởi học vấn trong chế độ ta song hành cùng "đạo đức". Thứ đạo đức phục tùng tuyệt đối và không nghi vấn. Đạo đức gọi dạ bảo vâng, chấp hành mệnh lệnh hơn là phản đối và cứng đầu. Đạo đức mà các con được các nhà giáo dục khả kình truyền dạy là thứ đạo đức bắt chước mà không tra vấn xét hỏi vào bên trong bản chất của vấn đề và sự kiện.

Các con được dạy dỗ quốc gia Việt Nam chỉ có một đảng duy nhất lãnh đạo là "sự lựa chọn" duy nhất của toàn thể nhân dân. Các con được dạy dỗ duy trì tình hữu nghị láng giềng với người bạn lớn phương bắc. Mọi động thái phản đối hay đả phá tình hữu nghị này sẽ là hành động mặc nhiên chống đối lại đường lối của Đảng, của nhà nước. Các con được dạy dỗ lòng tự hào dân tộc, nhưng làm sao các con biết được rằng ẩn bên dưới niềm tự hào dân tộc ấy là sự chia rẽ và hận thù, là nguồn gốc khởi sự chiến tranh triền miên.

Khi các con học cái gọi là lịch sử đó. Các con có bao giờ tự hỏi rằng các dữ kiện ấy là mớ kiến thức sàm sử được vẽ ra, rà soát, chọn lọc sao cho chỉ có lợi cho nhà cầm quyền. Kiến thức lịch sử mà các con được nhồi nhét ấy có phản ánh trung thực của một giai đoạn quá khứ đầy thương đau của dân tộc ta hay không. Hay nó chỉ là thứ sử hào nhoáng, hào hùng mô tả niềm hân hoan, khoái lạc của người thắng cuộc?

Các con được truyền dạy truyền thống yêu nước. Các con được đồng hóa lòng yêu nước với tình yêu chủ nghĩa xã hội. Các con dược dạy dỗ rằng chúng ta một thế hệ hạnh phúc đang mang trên mình ơn của Đảng vinh quang và vĩ đại. Một tổ chức thuộc những người ưu tú đồng tâm hiệp lực đấu tranh giải phóng dân tộc,..
Các con học về lịch sử nhưng các con không thể nào biết chiến thắng ấy thực ra chỉ là tay không bắt giặc của nhân dân ta. Để có chiến thắng Điện Biên Phủ, ngày "giải phóng" 30 tháng 4 chúng ta phải trả một giá đắt như thế nào về chủ quyền đất nước, những thỏa thuận ngầm bỉ ổi chính trị đáng lên án.

Các con học lịch sử, thế nhưng lịch sử có dạy cho các con biết rằng sau khi bên thắng cuộc vào miền nam thì cũng là thời khắc hàng triệu người ở miền nam chịu ly tán đau thương vì học tập cải tạo, vì vượt biên, vì cải tạo công thương nghiệp tàn khốc,...

Các con hoc về địa lý nước nhà, các con sẽ biết được quê hương mình tươi đẹp như thế nào, tài nguyên giàu có ra sao, rừng vàng biển bạc,... Nhưng các con không thể nào biết được rằng các nhóm lợi ích nào đang đua nhau giành giật khai thác từ than đá thổ phỉ, bô xít, vonfram núi Pháo, vàng, quặng sắt titan, ...được khai thác hủy hoại ra sao. Các con cũng sẽ không biết được rừng và thủy điện được khai thác ra sao. Hậu quả khôn lường để lại dầy đặc cho đất nước này? Chúng được tiếp tay bởi một bộ máy quản lý đầy tham nhũng, làm ngơ cho các nhóm lợi ích khai thác lậu bán thô sang Trung Quốc và tư túi,...? Vậy các con có cần học để biết những chuyện đó không?

Trên biển Đông ngư dân Trung Quốc gần như thống trị khai thác. Còn ngư dân mình bị chúng đuổi bắt, bị bắn chết trên chính ngư trường của mình. Đổi lại là những phản ứng yếu ớt của chính quyền vì dân một cách khó hiểu? Các con có cần học điều đó không?

Các con được truyền dạy việc học như là một sự trả ơn cho cha mẹ các con đã khổ công nuôi nhọc. Các con được dạy dỗ rằng học là con đường để thoát nghèo hơn là học để tìm thấy một sự độc lập của bản thân, chừng nào các con được giáo dục và cổ xúy như thế là chừng ấy thời gian các con còn thấy những cá nhân trưởng thành ích kỷ, có cái nghĩ theo bầy đàn, những cá nhân lệ thuộc. Và chính những con người được giáo dục đó sẽ là nền tảng của xung đột và khủng hoảng trong tương lai tiếp nối.

Độc lập trong suy nghĩ và nhìn mọi vấn đề và sự kiện dưới con mắt của sự tra xét và nghi vấn sẽ giúp cho chúng ta không lệ thuộc và hành động theo bầy đàn! Chừng nào nền giáo dục còn chưa làm được việc này thì chừng đó nền giáo dục ấy còn mãi ấu trĩ và lạc hậu. Và nó chính là cái kết quả mà các con đang nhìn thấy trong xã hội chúng ta hiện nay. Tham nhũng, tôn vinh giá trị vật chất, con người ngày càng hành xử với nhau theo tinh thần mạnh được yếu thua.

Điều cuối cùng mà bố muốn nhắn nhủ đến các con, sự học đó là mỗi cá nhân phải được sống tách biệt khỏi người khác, cá nhân có quyền sống theo kinh nghiệm riêng tư của mình để tìm ra ý nghĩa đích thực của đời mình.

Chống ai cũng thắng, riêng chống "ta" có thua!!!?

Hồi xưa "chống" Pháp "chống" Mỹ mấy cụ nhà mình cũng đấu tranh này nọ trong tù rồi tuyệt thực. Ví như cụ Vĩnh, cụ Chênh, cụ Tố Hữu nhà thơ ở nhà tù lao Bảo thập niên 40 hồi cái đận chống Tây đội Hoa , đội Liên. Cơ khổ cái dân Việt ni. Chống mà không đội một ai vào thay có nước mà ăn mày, bởi có lực có tài quái chi mà chống với đỡ. Xuôi cho cái, đội ai nhè đi đội thằng Hoa là đời đen như mỗm chó, tiền đồ sáng lạng như đít chảo...đun củi ướt, ám đầy mụi than. Thành đen càng đen tợn.
Thời buổi này nói chuyện đội Hoa của ta khi xưa chống Tây, chống Mỹ cần gì chứng minh. Coi cách ứng xử với bọn cướp Tàu cũng đủ hiểu. Nợ đầm đìa ra đó. Hôm thì đang ngủ với vợ nó sang đòi hiếp cũng nhịn. Bữa thì con mình đang bơi trong ao nhà nó đuổi để cho con nó một mình một ao cũng im thin thít. Xây dựng cơ nghiệp chưa xong nó đòi nợ ngay cái cù lao Hoàng phố cũng chả dám nói gì. Thậm thụt viết công hàm trao luôn!
Vay chi vay của đám ma cô nặng lãi, trả cả đời cũng không hết.
Hồi nớ cụ Tố nhà ni tuyệt thực mới có năm sáu ngày đòi cải thiện chế độ lao tù bọn tây nó đáp ứng ngay. Chứ nếu không, kéo dài như bác CHHV thời nay hổng chừng có bài thơ ẩm thực về cách ăn cá chột nưa hay đã xanh cỏ từ lâu rồi. Có còn đâu bài thơ với thẩn lưu cho hậu thế học và phân tích mệt bỏ bu!
Sở dĩ mà không kéo dài được như bác CHHV là vì thời chống tây thể tạng mấy bác ốm lòi xương nên nhịn đói quá tuần, chết chắc. Ngẫm bọn tây ác như văn học nô tỳ mô tả thế kia mà cũng còn nhân đạo chán!?
Bây giờ kháng chiến chống Pháp, Chống Mỹ "thành công một chân", quay ra ác với dân còn hơn cả bọ thực dân cũ mới cộng lại. Sở dĩ nói thành công một chân là vì trong tư thế chống cái chi cũng phải có chân trước chân sau thì thế chống nó mới mạnh. Xui là nhè chống chân sau lại dựa vào vũng lầy thằng Tàu nên bây giờ chân sau còn kẹt mãi rút không ra.
Tụi Tàu vốn tính tình thật thà, thấy mấy tay vinh quang nhà mình thò một chân sang nó lấy xích khóa lại luôn, thậm chí cả đổ bê tông để chôn chân vĩnh viễn, nên bây giờ nói năng chi cũng phải kín tiếng, dòm rước ngó sau. Kẻo nó nổi đóa đòi cưa chân.
Có thời tưởng đã rút được chân về nhưng rồi nghèo đói lại thích chơi ngông, làm ít ăn nhiều, vừa làm vừa phá. Càng làm càng nghèo nên tiếp tục quay lại thò một chân sang Tàu tìm chỗ trụ mà chống tiếp.
Chuyện này ai cũng thấy nhưng chẳng ai dám nói, Bác Vũ dám, thậm chí còn kiện cái tay thò chân sang Tàu.
Chúng bắt bác vì cái tội phá hoại tình hữu nghị Việt-Tàu, chỏ mỏ vào việc riêng của chúng. Bỏ tù bác, đối xử nhẫn tâm với bác. Bác phản dối chúng bằng tuyệt thực đòi cải thiện lao tù, đòi quyền con người,...
Rút kinh nghiệm cái "hèn" của Tây, Mỹ chúng làm ngơ và chờ bác thua, hoặc chỉ có chết. Hơn 20 ngày trôi qua bác đã không ăn gì, chỉ uống nước lã cầm hơi!
Không biết liệu bác còn cầm cự bao lâu. Liệu chúng ta còn có một tia hy vọng nào đó từ lòng nhân đạo của Đảng ta, nhà nước ta của dân do dân và vì dân, dẫu đó là một người dân không yêu cái mà Đảng đang yêu!?
Đức phật Thích Ca hồi xưa trong con đường đi tìm sự giải thoát ngài cũng tìm đến tuyệt thực như là một chân lý giải thoát nhưng thất bại. Khi một người đàn bà đi ngang nhìn thấy thân thể tiều tụy của ngài sắp chết. Bà đỡ ngài dậy và cho ngài uống sữa dê. Từ đó ngài ngộ ra chỉ có sự sống mới có cơ hội để tìm thấy chân lý giác ngộ.
Ngày nay CHHV đang đối diện với cái ác và người đã ngộ ra chỉ có tuyệt thực và ý chí bất khuất mới làm cho cái ác sụp đỗ dù cho sinh mạng của người còn hay mất!

Tuồng tích yêu của gã khốn!

Ngày càng nhiều có những gã có tuồng tích yêu điên khùng bị đem ra xử công khai trước bàn dân thiên hạ. Nhẹ thì cũng vài chục năm tù. Nặng hơn thì chung thân khổ sai, hoặc án tử hình. Cứ mỗi lần những gã khốn ấy ra tòa báo chí có dịp tung đám phóng viên viết bài đăng báo vào cuộc phân tích mỗ xẻ về cái sự khốn ấy. Báo lá khoai thì khai thác ở khía cạnh ly kỳ và tàn bạo của vụ án đến từng ngóc ngách nhỏ nhất của sự kiện. Nói chung là miễn càng ly kỳ, rùng rợn giật gân càng nhiều càng tốt, miễn sao câu view, câu khách thu quảng cáo, bán được nhiều báo là ổn. Đám báo tự nhận mình lớp chiếu trên thì phân tích động cơ nào đó thuộc về tâm lý rồi kết luận đưa ra báo chí để nhằm cảnh cáo, răn đe,..Thậm chí lấy đó, những phát hiện từ bên trong nội tại của vụ án như là một bài học kinh nghiệm khiến cho ai còn có ý định hành xử tương tự phải đắn đo!
Tuy nhiên trên tất cả cái gọi là phát hiện và các chi tiết ly kỳ đó những hành động yêu và muốn sở hữu đối tượng yêu bằng mọi giá cứ mỗi ngày mỗi nhiều lên mà không có bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy có dấu hiệu giảm xuống. Nó tương tự như câu chuyện giảm tai nạn giao thông của tay Thăng. Chủ trương quyết liệt chống tham nhũng. Càng đề ra nhiều biện pháp, giải pháp nhiều chừng nào thì số vụ việc tham nhũng và người chết lại càng tăng tương ứng chừng đó!?
Vậy liệu còn có câu hỏi thú vị khả dĩ nào cần đặt ra cho câu chuyện những kẻ yêu hành xử mất cả chì lẫn chài thế kia? Liệu còn có khía cạnh tâm lý nào mà chúng lám cái chuyện thất nhân tâm là thế? Có hay không thần tượng nào mê hoặc, bao trùm và phủ bóng ảnh hưởng lên nhân cách người đời hết sức mạnh mẽ những kẻ bất học hay hữu học chi cũng bất tri kỳ lạ?
Đến đây người ta cũng tự hỏi phải chi những chuyện đại khái như vậy chỉ xảy ra ở nhóm người thất học? Tất nhiên là không phải thế rồi!
Thực tế cho thấy tình yêu bất khả tri ấy đã và đang hiện diện trong mắt những kẻ bất khả tri nhưng có cái thấy của lòng tham vô độ.
Điều đáng sợ của chúng là được sự trợ giúp của bạo lực. yêu hay là chết.
Những gã yêu bất khả tri nhưng có sự trợ giúp của bạo lực ấy đang yêu một tình yêu bóng đỗ suốt máy chục năm qua. Cảm hứng tình yêu đó được truyền dụ qua nhiều thế hệ học tập bằng con đường chỉ có tin và không nghi vấn.
Từ đó tạo dựng một thế hệ những con người hành xử dựa trên lòng tham và ý muốn chiếm hữu bằng mọi giá. Xem những giả định và luận lý, bài toán của kẻ quyền lực là đúng bất chấp mọi nghiệm thức giải, mọi minh chứng thực nghiệm đúng.
Trên hết mọi điều khiến kẻ ác không sợ cái ác là vì kẻ ác ở tốp trên chưa bao giờ phải trải qua sự trừng phạt, cho dẫu là trừng phạt bằng công cụ pháp lý hay sự trừng phạt của lương tâm!?
Tiếc thay ngày còn có quá ít những kẻ thấy nhưng dám chỉ trích, những kẻ chỉ trích nhưng không thấy,..bởi chỉ vì quá sợ hãi bạo lực của chúng. Sự sợ hãi khiến chúng ta tạo dựng riêng cho mình một hành lang để đi và yên ngủ khi dùng ngôn ngữ. Chúng ta hài lòng vì cách kiếm sống ấy. Yên ổn khi nhìn gia đình chúng ta hạnh phúc trong tạm bợ và chẳng thể nào biết điều bất hạnh tất yếu gì sẽ nhào vào chỗ những người thân yêu của chúng ta trong tương lai?
Sự sợ hãi vì kiếm cơm khiến chúng ta làm cho kẻ ác ngày càng thỏa mãn vì đắc chí, đồng thời giúp cho xã hội vốn tàn tệ này ngày càng tàn tệ hơn bởi vì càng nhiều cái ác nảy sinh do sự sợ hãi nuôi dưỡng chúng!
Ngày nào còn nhũng kẻ yêu bằng công cụ hỗ trợ của bạo lực và bất khả tri tồn tại thì ngày ấy còn đó những kẻ yêu cuồng. Kẻ yêu cuồng chỉ muốn đối tương bị yêu ngoan ngoãn đi theo và phục tùng chúng vô điều kiện.
Bởi thực tế cho thấy chẳng có một điều luật nào kìm cương chúng ngoài con tim đầy tham vọng. Bất hạnh thay cho chúng ta những kẻ ác to đầu ấy vẫn còn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật. Thứ pháp luật do chính chúng vẽ ra và làm sợi dây trói buộc những ai dám can đảm từ chối thỏa mãn tham vọng yêu điên khùng của chúng!
Tòa án của chúng hôm nay xử chung thân một người vì cái chết của một người. Nhưng đồng thời cái tòa án khốn kiếp của những tay thẩm phán dùng ma túy ấy cũng đã xử chúng ta chung thân khổ sai- những đối tượng được yêu vì cuồng yêu của một nhóm người muốn nhưng có trong tay khẩu súng của bạo quyền.

Alibaba Việt Nam.

Alibaba Việt Nam!
Hồi nhỏ đọc mấy câu chuyện kể về tên trộm thành Bagda trong tập truyện 1001 đêm mà cứ thích chí mãi. Rồi sau này có thêm tác phẩm kể về Robinhood kẻ cướp rừng xanh. Câu chuyện nghĩa hiệp kể về một tay cướp chuyên đi cướp của các tay địa chủ, các nhà giàu có, quan lại trong vùng chia lại cho dân nghèo. Những hành động nghĩa hiệp này khơi nguồn cảm hứng cho các cuộc cách mạng tay không bắt giặc tào lao trên toàn thế giới. Các cuộc cách mạng đó nói chung cũng giương cao ngọn cờ nghĩa hiệp đại khái như Robinhood, hứa hẹn đủ điều,...Khổ nỗi khi cướp đuợc chính quyền giành tài sản phong kiến, tư bản,...và quyền lực về tay chính quyền "nhân dân" rồi thì những tay đĩ bợm ấy thay vì chia tất cho đám dân nghèo theo ủng hộ họ, nay lại tập trung trong tay các vị đại diện của nhân dân.
Thực ra các tay đĩ bợm thoạt đầu chẳng nghĩ mình sẽ ham hố là thế, nhưng dần dà cái mà mấy tay đĩ bợm này ngộ ra chính là quyền lực. Ngộ rằng sở dĩ các tay vua chúa, quan lại giàu có là nhờ có quyền lực, ơn mưa móc,... trong tay.
"Từ ấy trong tim bừng nắng hạ. Chân lý đồng tiền ám con tim". Những tay đĩ bợm ngộ ra cái sự sướng của giàu sang phú quý có một hấp lực ghê gớm. Hấp lực mạnh đến nỗi khiến chúng cũng như những đồng liêu một thời chết dưới tay chúng chỉ có cái chết mới có thể vĩnh viễn chia lìa các đĩ bợm với tình yêu quyền lực mà thôi!
Rồi từ đó phận khố rách áo ôm thuở nào trở thành những trọc phú quan chức. Chuyện quan chức, lãnh đạo trở thành những tay giàu có mà một thời dưới mắt các đĩ bợm là kẻ thù của nhân dân lại là tấm gương phản chiếu ngược vào số phận của chúng.
Các vị quan công bộc của hậu cách mạng tay không bắt giặc tào lao trên toàn thế giới còn lại rải rác đây đó lại là những tay giàu sụ. Chúng giàu có đến nỗi tiền muôn vạn ức. Giàu mà không ai có thể thống kê được tài sản của chúng. Con cái du học toàn những nước mà trong mắt chúng là kẻ thù bất khả dung của một thời.
Sự thành công và an toàn quyền lực của các đĩ bợm là nhờ chúng rút tỉa được kinh nghiệm để tồn tại.
Cái sự giàu mà ai cũng biết ấy nhưng chẳng ai biết lại trở thành mục tiêu cho Alibaba Việt Nam và đồng thời là câu thần chú mà vô tình chàng đã nghe thấy khi bọn cướp cất giấu tài sản.
Chàng vốn là một người xứ nẫu. Trong mắt chàng tài sản của những vị quan là tài sản của những tên cướp, thành ra cái chuyện chàng hóa thân thành Alibaba để trộm lại đồ cướp của kẻ cướp chỉ là chuyện đúng đắn mà Alibaba thuở xưa đã làm và được toàn nhân loại tụng ca!
Chàng cũng rứa. Chàng muốn lưu danh hậu thế và chàng đã thành công 36 vụ. Tương đương mỗi vụ là một tên cướp trong mắt chàng. Vị chi có 36 tên cướp đã bị chàng "Vừng ơi mở cửa ra" thành công.
Vốn là một anh nông dân thứ thiệt. Số tài sản trộm cướp được cũng được chàng phân phối và chia chác cho đám dân nghèo là.... cha mệ chàng, gia đình chàng và bố mẹ vợ chàng. số còn lại chàng tiêu hết không rõ vào việc chi, có lẽ chàng Alibaba Việt Nam đi làm từ thiện hát ả đào!?
Chàng định sẽ lập lại thành công kỷ lục cũ của Alibaba ngày xưa hay thậm chí vượt xa kỷ lục cũ xì ấy. Tiếc thay vào một đêm mưa gió tối trời đám tay chân của 36 tên cướp đã tó chàng đang lúc chàng đọc câu thần chú nhập động và vì thế câu chuyện li kỳ của chàng biến thành Alibaba và 36 tên cướp Việt Nam.
Ngày chàng bị truy tố trước tòa, người ta không thấy một ai trong đám 36 tên cướp nạn nhân của chàng chường mặt ra tố khổ chàng.
Mặc cho phiên tòa không nạn nhân, các vị cầm cân nảy mực cũng quyết xử chàng Alibaba Việt Nam tù chung thân khổ sai. Chung quy bọn chúng sợ xử tù có thời hạn, rồi một ngày nào đó khi ra tù chàng lại hóa thân thành Alibaba và con số nạn nhân của chàng sẽ dài ra mãi.
Ngục tù cả đời chàng âu là để cho các tên cướp của chàng không còn phải mất ăn mất ngủ vì chàng. Cái mà chúng sợ không phải là mất của cải do chúng ăn cướp được mà có. Bởi với chúng chuyện cướp bóc dựa trên quyền lực chỉ là điều tất yếu của kẻ lạm quyền. Cái mà những tên cướp ngày sợ chính là hành động của Alibaba sẽ làm phơi mặt chúng ra công luận vì cái sự cướp này quá ư là bỉ ổi. Làm phá sản đi mặt nạ liêm khiết, và cái sự mị mà bọn chúng đã dầy công khổ luyện trên chốn giang hồ!
Xứ nẫu quê chàng vốn lừng danh với những câu chuyện huyền thoại. Từ chuyện Alibaba bất bại, đến chuyện hiệp sĩ giác đấu rừng xanh bẻ nạng chống trời,...thời gian rồi sẽ tiếp tục sản sinh ra nhiều nhều nữa những Alibaba tài năng khác. Cho dẫu giờ này chàng Alibaba của chúng ta đang ngồi bóc lịch trong tù, hay hiệp sĩ giác đấu mất hoàn toàn công lực khi rời xa chốn rừng xanh quê hương của chàng!

Sàm yêu.

Ngoài trời mưa khuya bóng đêm phủ dầy đặc. Tiếng mưa cứ rơi gõ nhịp đều trên mái ngói. Xa xa hoài vọng tiếng côn trùng nỉ non,…Đêm nay trời trở lạnh lạ lùng. Cái lạnh phương bắc đến từ cõi hư vô, từ sự cô đơn như dấu hiệu báo trước buổi chia ly của mối tình đầu vốn đầy đam mê nhưng trắc trở giữa tôi và nàng. Nàng không đẹp như giấc mơ của tôi thời “dê cỏn buồn sừng húc dậu thưa”, nhưng nàng đầy đam mê và quyến rũ lạ kỳ. Tôi yêu nàng vì bởi nàng là người tình đầu tiên ngõ lời yêu khi tôi lên tiếng. Tôi yêu nàng vì nàng mụ mị trong từng nụ hôn đắm say kỳ diệu. Nụ hôn đĩ thỏa đẫm trong dục vọng đầu đời. Tất cả với nàng và tôi chỉ có thế.
Chợt từ cái thinh không tĩnh mịch của đêm đen huyền diệu ấy dậy lên tiếng sấm rền. Tiếng sấm như tiếng thét từ trái tim của nàng. Trái tim yêu đây nghiệt ngã và định kiến ngục tù. Bất chợt nàng ôm chặt tôi vào lòng thổn thức. Rồi nàng lên tiếng:
-Anh có yêu em không? Bằng tất cả sự cuồng nhiệt của dục tính đàn ông và lòng trung thành vô điều kiện trong cõi mê. Tôi đê mê đáp lời nàng:
-Em là người tình đầu trong đời anh. Trong trái tim phiền muộn, héo khô của thằng nhóc trẻ, tình em như thể một suối nguồn vĩnh hằng làm tươi tắn vùng đất sa mạc linh hồn anh. Anh yêu em còn hơn bất cứ cái gì trên cõi ô trọc này! Yêu hơn cả cái mạng của mình.
Tiếp nối dông bão của cơn cuồng yêu cho câu đáp trả mang màu sắc liêu trái của tôi là hàng loạt nụ hôn dục vọng đàn bà tưới đẫm thân người tôi. Nàng ướm đôi môi diễm lệ lên mắt tôi, lên môi tôi,lên trán tôi và bất cứ đâu có thể trên thân tôi đầy mê đắm lửa tam muội.
Dường như chưa thỏa mãn với câu trả lời của thằng ngu là tôi đó. Nàng lại đều đều vang lên điệp khúc cầu hồn trói buộc linh hồn tôi vào trong tham vọng yêu đương của nàng. Anh có yêu em nhiều không, anh có chắc rằng anh yêu em nhiều hơn hết thảy mọi thứ xấu xa và đẹp nhất trên cõi trần này không?
Bằng hỗn mang kỳ lạ của ý thức chết lịm trong hồ yêu. Tôi như con rối chết vì hạnh phúc ảo tưởng của tình yêu đáp trả nàng:
-Thế em còn thấy anh đã còn có chút lý trí nào khác hiện hữu khi đã ngã vào vòng tay của em chưa? Cái vòng tay vừa nhẹ nhưng lại có một sức mạnh vô hình trói buộc còn hơn cả cái vòng kim cô chết tiệt trên đầu gã Tôn Ngộ Không!
Đêm mưa thu rả rích tối nay có lẽ là đêm mưa đầu tiên và cuối cùng dài nhất trong đời tôi và nàng, bởi hàng loạt câu hỏi dồn dập rằng tôi có yêu nàng không. Với nàng câu hỏi ấy có sức cuốn hút và đam mê kỳ lạ. Nó vừa là vật bảo chứng cho tình yêu của nàng vừa để bảo đảm rằng tình yêu tôi dành cho nàng chỉ là một tình yêu không lý trí và được bảo hành bằng bạo lực của ngục tù dục vọng, cứ vang nhịp hòa cùng tiếng gõ hạt mưa trên mái ngói. Tạo thành hình âm thanh của tiếng khóc yếu đuối lịm dần của đứa bé chào đời bất hạnh bị ai đó bỏ rơi ngoài ngõ vắng!?
Sau khi đã thỏa mãn dục vọng thể xác cùng nàng trong mê man bất tận. Bất chợt nàng thủ thỉ một câu chuyện điển tích về lòng hiếu thảo của người xưa. Chuyện kể rằng:
Trong thập nhị tứ hiếu Tàu có câu chuyện lưu truyền “Nếm phân lo âu”. Chuyện xưa kể rằng trong thời nam bắc triều, Nam Tề có một người con chí hiếu tên là Kiềm Lâu. Ông được bổ nhiệm làm tri phủ đại nhân và tới huyện nha nhậm chức vừa mới được mười hôm, bỗng nhiên thấy trong lòng đau nhói, tâm thần bàng hoàng. Ông linh cảm ở nhà ắt có việc gì xảy ra, nên liền xin từ chức để trở về thăm cha mẹ. Về đến nhà, mới hay cha già bị đau nặng đã hai ngày rồi. Kiềm Lâu nghe thầy thuốc nói là: “Muốn biết bệnh nặng hay nhẹ, chỉ cần nếm phân của bệnh nhân, nếu như đắng thì dễ trị.” Ông không ngần ngại, liền nếm thử phân của cha thì thấy có vị ngọt, lòng lo lắng vô cùng, đứng ngồi không yên. Mỗi khi đêm đến, ông hướng về sao Bắc Đẩu mà khấn nguyện xin chết thay. Về sau ông nằm mơ thấy có người cầm một thẻ vàng với mấy dòng chữ: “Sắc trời ban bình an.” Quả nhiên ngày hôm sau, cha ông được lành bệnh.
Sau khi nghe nàng kể xong câu chuyện, tôi mới lên tiếng hỏi nàng:
-Chuyện yêu đương trai gái tụi mình, mắc mớ gì em kể chuyện thập nhị tứ hiếu vào đây?
Như thể chờ cho tôi lên tiếng thắc mắc với câu hỏi ngu ngốc trong câu chuyện đầy hàm ý nghiệt ngã của nàng. Bất chợt nàng vùng dậy, ngồi lõa thể đàn bà trước mắt tôi. Nàng nhìn tôi bằng ánh nhìn lạnh lẽo xa vời. Cái nhìn như thấu đáo sự hèn hạ và đầy lo âu trong tôi, tợ như cái gã Kiềm Lâu thổ tả nào đó đã từng dại dột nghe gã lang băm vườn nếm phân của cha hắn. Mà nghĩ cũng lạ và vô lý, tay Kiềm Lâu hồi nào giờ có nếm cứt người mô mà biết phân đắng, phân ngọt? Rõ là lẩn thẩn ba cái chuyện “Tàu” lao.
-Anh yêu à, ở đời không có lửa thì làm sao có khói phải không anh? Nàng bất chợt lên tiếng. Câu chuyện nếm phân của Kiềm Lâu là xuất từ tình yêu có phải vậy không anh? Chỉ có tình yêu thương mãnh liệt, một tình yêu không vụ lợi và phục tùng vô điều kiện,…nên Kiềm Lâu mới nghe lời thầy lang can đảm nếm phân cha của mình!
Nghe nàng nói đến đây, tôi lờ mờ nhận ra hàm ý đắng cay câu chuyện quái gở mà nàng vừa kể! Rồi nàng tiếp: Chỉ có một tình yêu chân thành con người mới dám vượt những trở ngại tưởng chừng không thể thành điều có thể chàng ạ!
Bất chợt nàng nhìn thẳng váo mắt tôi, đôi mắt nàng mới dễ sợ làm sao! Anh có yêu em thật lòng như những gì anh đã nói không? Tôi đáp, đêm nay đã không biết lần thứ mấy em hỏi anh câu này. Và lần nào câu trả lời ra sao em điều biết mà. Vì sao em cứ lập lại câu hỏi mà em luôn biết câu trả lời chân thành từ phía anh!
Sau khi nhìn khắp lượt cái thằng rúm ró là người tôi, nàng từ tốn lên tiếng. Em biết mình không phải là con người hoàn hảo trong mắt anh, Em vẫn còn những điều tồi tệ trong mắt anh. Nhưng vì lòng chân thành, sự đam mê dục vọng và tình yêu không lý trí,… anh đã yêu em tất thảy mọi thứ. Em chỉ băn khoăn, liệu anh đã thực sự yêu hết những điều xấu xa tồi tệ của em không? Anh này:
-Kiềm lâu quả thật là con người cao cả và không lý trí. Ông ấy đã không ngần ngại nếm phấn cha mình chỉ để vọng tưởng rằng qua đó ông ấy sẽ giúp lão thầy lang định bệnh cho cha mình. Em chưa từng phải bệnh như cha của
Kiềm Lâu. Nhưng điều em thật sự muốn thấy là anh có dám….nếm phân của em như cái lão Kiềm Lâu đó không? Nếu anh thât sự yêu em nhiều như anh “nói”, nhiều như đam mê của anh,…Anh phải chứng tỏ lòng thành và phi lý trí của mình qua cách nếm phân của em?

Mặc cho nhiều lần giải thích, phân tích mọi lý lẽ đúng sai của câu chuyện phi lý và thiếu căn cứ khoa học trên. Nàng vẫn cương quyết rằng chỉ có can đảm nếm phân thì tôi mới thể hiện được lòng thủy chung và tình yêu của mình.

Cuối cùng bằng tất cả sự can đảm, tôi gào lên. Cái thứ tình yêu phục tùng vô lý ấy chỉ có lũ chó may ra mới đủ bản năng nếm phân và yêu phân của em mà thôi.

Từ dạo ấy tôi và nàng chia tay. Thế chỗ vào tình yêu nồng nàn và đam mê của tôi ngày xưa bây giờ nhà nàng là một lũ chó. Chúng ngày ngày nếm và xơi cái thứ mà nàng bắt tôi nếm. Duy có điều lũ chó vì nếm và xơi thường xuyên thứ đó, nên hơi thở và tiếng sủa của chúng cũng nặng mùi chẳng kém cái thứ nàng thải ra.

Luật nhân quả hiện đại.

Một chiều thu quạnh quẻ, nơi một ngọn đồi trông ra thung lũng Ngàn Mây. Ngọn đồi nơi tọa lạc một ngôi chùa cũ kỹ cùng tên buồn hiu quạnh. Bổng chiều nay vang tiềng chuông báo hiệu buổi thuyết pháp kỳ lạ. Thường ngày như mọi ngày vị sư trụ trì chùa già khọm chỉ thuyết pháp cho đám nông dân quanh làng. Nhưng hôm nay ngài có buổi thuyết pháp cho đám phật tử cao cấp. Điều kỳ lạ là chỉ có đám quan tai to mặt lớn, cùng với các nường phu nhơn sang trọng bóng lẫy thơm lừng cũng của các cụ nột, dự thính buổi thuyết pháp này. Một vài bà lão nông quê mùa muốn đi cầu kinh cho buổi tối cũng bị từ chối được phép tham dự.
Buổi thuyết pháp chiều mưa hôm nay của sư cụ bàn về thuyết nhân quả nhà phật. Cái thứ thuyết chết tiệt mà đám nông dân vô cùng kính cẩn khi ngộ thuyết. Thay vì làm cái chuyện bẻ trộm quả bí ngô thì đố ai dám vì quả báo mất con bò chẳng hạn. Cái thuyết nớ sư cụ cũng giảng giải vô cùng đơn sơ. Nó tợ như các con làm chuyện bậy bạ bằng vay nặng lãi khủng của ngân hàng nhà nước trước đây hay gái giang hồ vay cho son phấn, tiêu vặt của đám giang hồ ma cô! Được cái lũ nông dân nghèo nghe chuyện này ai cũng vả mồ hôi mẹ mồ hôi con tuôg tuông ào ạt, mới khiếp làm sao!?
Vì là các quan to đùng, đảm các chức quan trọng lo cho đám thảo dân hiền lam lũ, nên bài giảng của sư cụ về nhân quả lại liên quan đến lão quan thuế vụ. Sau khi nhìn khắp qua một lượt các quan đầu hói, mặt mày bóng nhảy vì ẩm thực bổng lộc của dân. Sư cụ vội nhìn xuống chiếc áo nâu sòng vàng ệch của mình loang lổ vệt mồ hôi thời gian, Lòng sư cụ có chút nôn nao bối rối vì cái sự khiếm nhã của mình! Ngài tằng hắn với giọng đều đều nhập môn bài giảng.
"Chuyện xưa kể rằng có một vị quan thuế vụ nọ vốn tính tình tham lam độc ác. Hắn luôn tìm đủ mọi cách để lấy được nhiều tiền bạc từ những người nông dân đến nộp thuế cho hắn… Một hôm có một bác nông dân đến xin khất hắn sang lần khác nộp tiền vì trong nhà bác không còn đến một hột gạo mà ăn. Bác năn nỉ đến gẫy lưỡi hắn mới chấp nhận.
Bác nông dân ra về nhưng vô ý đánh rơi một đồng tiền vàng, nhiều gấp bao nhiêu lần số tiền bác phải nộp thuế. Hắn nhìn thấy bèn lấy chân dẫm lên và tự nhủ:“Cho mày chết, có tiền không chịu nộp thì ông lấy hết”. Bác nông dân ra khỏi cửa thấy mất tiền liền quay lại hỏi. Hắn nói: “Mày mà cũng có tiền để rơi ở cửa quan à? Thôi xéo đi cho khuất mắt”. Bác nông dân cố nài nỉ: “Đó là tiền người ta nhờ tôi mua thuốc, ông có nhặt được làm ơn cho tôi xin”. “Ta mà thèm sờ vào đồng tiền bẩn thỉu của nhà ngươi à? Thôi cút ngay”. Bác nông dân không biết làm thế nào đành lủi thủi ra về…

Trời lũ lụt mất ba hôm, tên thu thuế không về nhà được đành phải ở lại nơi làm việc. Khi trời quang mây tạnh, hắn quay về nhà và thấy vợ hốc hác, đầu bù tóc rối. Nhà cửa lung tung, lộn xộn. Hắn rất ngạc nhiên và hỏi vợ: “Con đâu, mình?”. Vợ hắn trả lời: “Con chết rồi”. Hắn hét lên: “Chết rồi, tại sao nó chết, ôi đứa con trai bé bỏng yêu quý của ta, tại sao nó chết?”. Vợ hắn đau khổ trả lời: “Trước khi bão lũ, con mình bị ốm, em đã nhờ bác hàng xóm đi mua thuốc hộ. Em biết bác ấy không ưa anh nên dặn với vợ bác ấy đừng bảo là em nhờ. Nhưng không hiểu sao, bác ấy bảo rằng, bác ấy đánh mất tiền ở chỗ làm việc của anh. Sau đó bão lũ quá, em không thể mua thuốc cho con, nó ốm nặng quá và đã chết…”
Hắn đứng như trời trồng, mặt xanh mét không nói được câu nào…
Nghe xong câu chuyện nhân quả động trời ấy. Các quan mặt mày biến sắc. Thần thái lão nào trông cũng nhợt nhạt, đầy lo lắng ưu tư. Riêng các nường phu nhơn của các quan lo lắng bội phần,...
Trong lòng các lão quan ông và quan bà dự buổi thính giảng ấy đều có chung một nỗi sợ về luật nhân quả. Tự chiếu rọi thấy bàn tay gây nhân của mình tay nào cũng nhúng chàm quá sâu.
Đợi cho đám thính giả bình tâm sư cụ mới lên tiếng:
-Luật nhân quả của nhà phật luôn bình đẳng với mọi người. Bất kỳ ai, dù là anh nông dân ở đáy xã hội hay các vị quan chức tai to mặt nhớn. Tuy chỉ có điều là ai biết ăn năn, hối cải sớm trong lúc gây ra nhân thì sẽ được chiếu cố xem xét của Bồ Tát. Thậm chí nếu biết cách có thể hóa giải được tất thảy mọi tội lỗi!?
Nghe xong câu hóa giải gợi mở của sư cụ, các quan trong lòng khấp khởi hy vọng. Ai cũng nhao nhao tranh nói:
-Chúng con đây quả thật thưa thầy cũng gây lắm nhân tốt xấu lẫn lộn. Nhân tốt đếm mãi chẳng hết bàn tay. Còn nhân xấu e rằng đếm cả đời cũng chả hết. Chi bằng sư cụ chỉ cho một liệu pháp hành tâm mà hóa giải cho lũ chúng con đây!?
Hớp vội một ngụm nụ vối ủ đã mười ngày chua lét, ngài thủng thẳng đáp: "Cái tay quan thuế trên sở dĩ "hưởng" quả liền tay là vì trước giờ chỉ biết ăn mà không ị! Các con đây chắc cũng rứa. Chi bằng chia sẻ lại cửa thiền chút của rơi của rớt, để ta liệu mà tìm cách nói hộ cho với đức từ bi! Ngày xưa Phật từ bỏ chốn giàu sang để đi tìm giác ngộ và giải thoát. Giải thoát phải chăng là ước mơ của con người tìm một hạnh phúc vững bền thoát khỏi mọi ưu phiền. Chính vì lẽ đó chốn thiền môn càng to, rộng và hoành tráng chừng nào thì phật càng ưu ái ngụ cư.
Nay ta khuyên các con mở rộng hầu bao, mời thầy, mướn thợ. xem phong thủy, mời các vị cao tăng khắp chốn về xây chùa cho thiệt hoành tráng vào,...Chỉ có thế mới hy vọng luật nhân quả không hiển linh đời đời trong gia tộc các con!
Từ dạo ấy người ta thấy nơi nơi xây chùa. từ Đại Tự Nam chà bá, Suối Tiên Tự to oạch, Bái Đính linh thiêng,.... Miền tây thì có chùa Trầm kỳ nam, dựng hình dựng tượng công đức khắp nơi. Quan to thì làm lễ rướt ngọc phật hoành tráng ở hải ngoại về, xây chùa ngoài hải đảo xa xăm. Chốn quan trường thì thành phủ, thành miếu, thành nơi thờ tự. Phật giáo hưng thịnh chưa từng thấy trong thời góp của. Các quan thành tâm cầu tự, tụng niệm. Các ngày lễ thiêng. chùa linh hiển khói mịt ngày đêm, cúng bái rộn ràng, chiêng chập ầm ĩ,...
Quả thật cũng từ dạo ấy các quan ra sức mà gieo nhân xấu cũng chẳng phải lo hưởng quá xấu. Chỉ có điều lạ là thay vì luật nhân quả ứng với người gieo nhân. Chẳng biết sư cụ ở chùa thung lũng Ngàn Mây vái kiểu chi mà các quan càng gieo nhân xấu bao nhiêu đám dân đen càng "hưởng" quả xấu nhiều bấy nhiêu tương ứng!
Sau cái đận thuyết pháp cho đám quan lại ấy. Sự cụ thôi không còn thuyết pháp cho đám nông dân nghèo nữa. Ngài cũng thôi trụ trì cái chùa Ngàn Mây thổ tả thuở hàn vi. Thay vào đó ngài được phong thánh, trở thành sư quan. Công việc của ngài giờ bận rộn lắm nên ngài phải dùng xe đời mới. Áo nâu sòng xưa giờ là lụa Tân Cương, trang sức của ngài cũng xứng tầm với công đức ngài đã làm cho quan. Phòng nhập thiền của ngài giờ đây rì rì phả hơi lạnh mùa gió lào và nhả chút ấm bát nhã mùa đông.
Ngoài kinh kệ phật pháp, ngài cũng tụng niệm thêm đạo đức tiền nhân. Cái nước vối ủ thiu thối ngày trước được thay bằng nước nhân sâm, tổ yến, nhờ thế mà các ngài mới đủ sức khỏe thờ phụng và giác ngộ cùng lúc hai con đường, con đường phật pháp và con đường vô đạo pháp!
Đắc đạo cùng lúc hai con đường quả là chuyện xưa nay hiếm của các sư quan đỏng đảnh! Thiên đường giác ngộ nào cũng to. Mai này có nhập tịch vào cõi nát bàn, tha hồ mà hưởng thụ hạnh phúc đời đời!

Nên đổi tên nước là Cộng Hoà Việt Nam thay vì VNDCCH!?

Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà làm ăn vầy là chết rồi! Không dám thừa nhận chủ quyền hai quần đảo HS và Trường Sa những 20 năm, từ 1954 đến năm 1975-1976! Đã thế Phạm Văn Đồng còn trao công hàm 1958 thừa nhận chủ quyền của TQ trên hai quần đảo mà bản thân mình(VNDCCH) không hề quản lý và làm chủ. Rõ ràng về mặt pháp lý CHXHCNVN hiện tại không có cửa nào tranh cãi với TQ khi đưa vấn đề này ra toà án quốc tế. Bài học Malaysia có lẽ là cần thiết cho chính phủ.(http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/2013/04/130411_hoangsa_truongsa_vn_vnch.shtml)
Nay nếu muốn sửa sai những hàm hồ trong quá khứ nhà nước và đảng chi bằng công nhận sự tồn tại của VNCH- nhà nước có danh chính ngôn thuận trong việc nắm chủ quyền hai quần đảo này liên tục từ năm 1954 đến 1975, thì may ra mới có đầy đủ cơ sở pháp lý để đòi hỏi chủ quyền.
Sẳn trong kỳ góp ý sửa đổi hiến pháp lần này chính phủ nên mạnh dạn đổi tên nước thành VNCH hay Cộng Hoà Việt Nam để làm cở sở pháp lý kế thừa chủ quyền hai quần đảo này, ngõ hầu đấu tranh với TQ để đòi lại chủ quyền HS, và một phần Trường Sa bị chúng xâm chiếm từ năm 1974 trong quyền quản lý của VNCH. Nay trên truyền thông đang tranh cãi về việc đổi tên nước thành VNDCCH thời kỳ đầu giành chính quyền về tay cộng sản. Hay thì có hay nhưng lại e rằng chính cái tên đó lại là cơ sở cho thằng Tàu Cộng có lợi thế!?
Biết đâu việc đổi tên nước trở thành VNCH lại hoá hay vì tính kế thừa liên tục chủ quyền thiêng liêng của tổ quốc?
Nước VN đang lâm nguy về chủ quyền biển đảo. Nhà nước CS phải thấy lợi ích quốc gia là hàng đầu, dẹp qua bên mọi toan tính chính trị hẹp hòi vì lợi ích nhóm và quyền lực của mình!

Đoàn trường Đại học Luật Tp. Hồ Chí Minh - Tin tức - Tin tức - Sự kiện | Tiêu điểm | Thực hư về những người khởi xướng: Công lý cho Đoàn Văn Vươn

Đoàn trường Đại học Luật Tp. Hồ Chí Minh - Tin tức - Tin tức - Sự kiện | Tiêu điểm | Thực hư về những người khởi xướng: Công lý cho Đoàn Văn Vươn

Y tá được mùa!

Dạo này bọn Mỹ-Nguỵ truy lùng thật gắt gao. Mẹ mày xem lại cái hầm dấu thằng ba đã nguỵ trang ổn chưa? Con Ly đừng có mà vào chơi với chú ba nứa nhe. Con nít, con đứa cứ hễ chú ba trốn là mày mừng như mở hội, đòi chú ba cho quà vặt lung tung. Có bữa là trái bần ngoài sông Cổ Chiên, trái quýt bên Càn Long. Hôm thằng ba cho mấy thanh kẹo cao su nghe nói là chiến lợi phẩm của thằng lính Mỹ bị phục kích, con Ly mùng dữ. Nó nói kẹo của Mỹ ngon hơn mấy thứ lương khô của bộ đội.
Ngày đó đánh ác liệt lắm. Chú ba là y tá du kích, hổng biết sao mà hễ nghe bọn Mỹ đi càn là thấy thằng ba cứ trốn miết trong hầm? Việc cứu chữa bộ đội chỉ khi nào êm mới thấy nó ló ra. Riêng con Ly thấy thằng ba trốn thì vui lắm vì vừa có người cho nó nhỏng nhẽo, vừa xem ba cái đồ nghề y tá của chú. Thiệt là khổ, cứ như sam ấy. Gặp chú ba là cứ bi bi bô bô.Bọn nguỵ nghe thấy là chết cả nút chứ chẳng chơi, ông nội thở dài. Ở đâu theo đó, không theo đéo có mà yên thân.
Nghe ông nội nói, Ly cứ ỏng ẹo "con giận chú ba rồi" Hôm chú trốn hầm nhà mình mà còn dẫn theo cô du kích gái nữa chứ. ông nội nhớ nói chú ba trốn ở đâu thì dắt cô Lượm được, chứ trốn trong hầm nhà mình là con kêu bọn lính bắt cô Lượm ráng chịu à nhà! Nghe thế ông nội giận lắm. Con này mới tí tuổi mà sao gớm thật. Từ sao cái vụ dẫn cô Lượm trốn chung hầm nhà Ly. Ly không thấy chú ba về nữa. Rồi bên thắng cuộc về. Ly cũng được mời đi dự đám cưới chú ba với cái cô Lượm đáng ghét. Hôm đám cưới ông nội uống miết, sỉn quá lăng đùng ra vì đột quỵ. Đám cưới chú ba cũng trùng với ngày đám ma ông nội. Nghĩ tình nghĩa quân dân ngày xưa chú ba cho làm cái ma to nhất tỉnh thuở ấy. Ly phần thương ông nội, phần giận chú ba lấy cô du kích Lượm, nên cứ xỉu lên xỉu xuống. Tội nghiệp chú, bế mỏi cả tay. Cô Lượm trông con Ly ngã ngớn, quặt quẹo. Ngã đâu hổng ngã cứ nhè gần cạnh chú ngã miết, thiệt tình! Lòng cũng căm lắm nhưng nghĩ chắc tình chú cháu chẳng chi. Vả lại ma chay mà làm mặt giận đôi khi cũng kỳ, thôi kệ!
Thắm thoát ngần ấy thời gian trôi qua. Cái con Ly ngày xưa bây giờ tướng mạo cứ phổng phao, đáo để khiếp. Bao nhiêu đám trai làng gặp Ly cũng đều tránh xa. Ly chẳng để ý ai. Học hành chẳng tới đâu. Được cái có chú ba nâng đỡ, thi đâu đậu đó, nên cậy có ông chú làm to, hách chịu không nỗi. Làng quê cách mạng du kích ngày xưa ai cũng nể chú ba chủ tịch, dù gì khởi đầu sự nghiệp cũng giống ba xà mâu(y tá), biết đâu nên sự nghiệp lớn chứ chẳng chơi!Được thế nên Ly làm càng, coi trời bằng vung. Ra vào chổ chú ba công tác như chổ không người.
Ở trường thì học ít nhưng được cái chơi rất dữ, nhậu cũng thuộc hàng có số má. Mỗi lần chú ba đi công tác đâu cũng thấy có Ly đi theo. Xưng hô chú cháu ngọt hết chỗ chê. Chú ba vốn là người tình nghĩa, miệng đời ác ôn đồn thổi Ly là gái bia ôm nội bộ, bia ôm biên chế giúp cho chú có cái vui khỏi phải dính vào gái bia ôm không biên chế, dễ suy thoái đạo đức, đòi đa nguyên đa đảng mất công toi!?
Mỗi lần Ly ghé nhà chú ba, Lượm cũng bực mình vì nghĩ Ly tự nhiên quá đáng. Sau khi Ly tốt nghiệp hệ trung cấp hành chánh, được chú ba nâng đỡ cho về làm phó phòng quản lý doanh nghiệp của tỉnh. Từ đây, lấy lý do quan hệ công tác Ly cứ ở lỳ trong phòng chú ba chủ tịch. Thiên hạ đồn ầm ĩ. Mặc, chú với Ly đều không quan tâm, vì nhẽ chú ba vốn là người mẫn cán hết lòng lo cho dân cho đảng ở tỉnh nhà. Riêng vợ chú ba thì ngày càng giận Ly ra mặt. Con Ly thì chả chồng con chi nên cứ nhơn nhơn như người nhà của chủ tịch. Gặp tài xế chú ba rảnh muốn điều đi đâu thì điều chẳng cần hỏi ý kiến ai. Kiểng nhà chú ba trồng Ly hổng thích là nhổ vô tư. Chú ba vốn người trong sáng, lại có cái tính thọ ơn nên Ly làm gì chú cũng chẳng nói chi.
Ly hay nhậu với chú ba và mấy bác trong tỉnh. Tướng ta nhìn cũng dâm dâm nên mấy chú cũng thích lắm. Nhậu với nhau miết rồi hổng biết sao cái bụng Ly cứ to ra. Ai hỏi Ly cũng chẳng thèm nói. Từ khi bụng Ly lùm lùm. Ly coi chú ba chủ tịch chẳng ra gì. Nhờ làm cái chìa khoá xe mà chú chưa kịp làm Ly vô chổ chú quậy tưng trứng ngỗng, đập bể cửa kinh xe. Chưa hả giận Ly bụp luôn cửa kính phòng chú. Mấy chú cảnh vệ ra can ngăn làm rớt cái điện thoại Iphon chưa kịp nhặt lên. Ly nện cho mấy chú một trận. Phần mấy chú cảnh vệ thấy bụng Ly to nên cũng không dám làm gì mạnh tay lỡ hư cái mầm danh gia vọng tộc của y tá nên chơi kế "kim thiền thoát xác"!
Thực ra cái cảnh chú ba bênh vực và ưu ái Ly cũng làm chướng tai gai mắt mấy quan to đầu tỉnh. Nay sẳn cái dịp con Ly không chồng mà chữa, quậy ai không quậy nhè chú ba mà quậy, chi bằng chơi kế "cầm tặc cầm vương" tung hê lên báo chí. Quả thật nhờ kế này mà cô Ly đành phải xin về hưu non. Chú ba cũng ngậm ngùi hưu non vì thấy đời chả còn ai mà trả ơn che chắn thuở hàn vi!?
Tính chú ba người miền tây, đã thọ ơn ai thì phải thọ ơn mãn đời. Nay Ly không chồng mà chữa chưa có tác giả nào nhận. Mình còn làm chủ tịch mà nhận cái thai hoang ấy còn chi là công bộc của dân. Thôi thì ngậm ngùi hưu non, ai có cười chê gán ghép chi cũng mặc. Ơn này là trả cho cụ nội ngày xưa, chứ Ly thì xá gì. Chơi kế "giả si bất điên" cho tụi mày bẽ mặt chơi! Vừa được Ly thơm thơm, vừa phải xa cái mụ vợ thuở chui hầm xa tít mù quá khứ chết tiệt! hí hí hí...

Hoàng thượng băng hà!

Hoàng thượng băng hà!

Chuyện xưa kể rằng có một vị vua già, trước lúc lâm chung điều mà ngài ao ước nhất là làm thế nào để đọc toàn bộ những quyển sách mà ngài đã sưu tầm trong thời chinh chiến. Người ta nói cái thư viện của ngài có tới hàng triệu đầu sách kim cổ của nhiều quốc gia lân bang mà trong thời gian chính chiến trên lưng ngựa ngài đã mang về, và xem nó như là một chiến lợi phẩm. Ngài dự định khi dừng cuộc binh đao, thiên hạ thái bình, ngài sẽ dành phần đời còn lại để đọc toàn bộ những kiến thức quí báo của nhân loại.

Ước nguyện thiên hạ thái bình rồi cũng thành hiện thực, trăm sông về một mối. Giờ đây ngài là vua của một cõi, thiên hạ chí thú làm ăn, khắp nơi dân chúng đều một lòng một dạ trung quân. Mỗi bước chân vi hành của ngài luôn ngập tràn hân hoan như sấm dội: hoàng thượng vạn tuế, nhà vua anh minh sáng suốt đời đời. Sự nghiệp trị vì của ngài mãi mãi quang vinh,.. Nơi nơi bốn bể đâu cũng là bạn hiền. Các quốc gia lân bang thì thần phục. Thậm chí thằng bạn lớn to đùng phương bắc cũng lấy làm ganh tị với ngài lắm lắm.
Sáng sáng ngài lên đỉnh chót lầu son, rút ống nhòm nhìn khắp thiên hạ trong lòng mãn nguyện vô cùng. Đám quần thần chung quanh thì trung thành tuyệt đối. Tuy chỉ vì cái sự tranh ăn miếng ....dỡ nên còn có đôi khi cấu xé, nhưng về cơ bản, tinh thần đoàn kết nội bộ vẫn được duy trì và phát huy mạnh mẽ như ý chí tiền nhân răn dạy. Tinh thần tự nguyền rủa và nguyền rủa lẫn nhau trong nội bộ không ngừng được hoàn thiện và nâng cao từ khi ngài bước vào vương triều thống lĩnh thiên hạ.

Ngài cũng là con mọt sách trong thời khói lửa binh đao. Đi đến đâu bất cứ khi nào có khoảng lặng ngắn ngủi ngài đều đọc sách. Các tác phẩm ấy đa phần là sách ngài tự viết để cho mình và đám thuộc hạ đọc.
Điều cấm kỵ là bất kỳ ai khi đọc các tác phẩm tự sáng tác của ngài bao giờ cũng phải khen nức nở. Thậm chí có những buổi thảo luận cùng khen với những sáng tác mới nhất của ngài, ngỏ hầu để phát hiện tính độc đáo trong các tác phẩm siêu phàm của ngài, cũng như các bậc tiền bối của ngài. Điển hình trong số ấy có tác phẩm "mênh mông tình ái" của tiên sinh Khả Dĩ, vốn đề cao tính sùng bái bản thân. Ngoài những tác phẩm ấy ra ngài cũng đọc nhiều tác phẩm tiên đề khởi nghiệp của một vi vua như Tiền bạc luận, lịch sử một nhà vua, mấy vấn đề về lý luận xây dựng pháo đài dành cho vua vững bền,...Để đảm bảo tính trung thực trong đọc sách và tính thấu hiểu trong các tác phẩm vĩ đại của mình, ngài cho thành lập ban soạn chữ nhà vua. Đây là viện chuyên về sử dụng từ ngữ sao cho ngoài đám quần thận tận trung ra thì ai đọc vào cũng phải điên cái đầu vì tính triết lý của nó!

Một ngày nọ khi ngồi bàn thế sự với đám quần thần ngài bất chợt bày tỏ cái ước ao mà bấy lâu nay ngài thầm mong đợi, đó là đọc hết cho kỳ được cái đám sách chiến lợi phẩm của mình ở cái thư viện kề bên. Nghe thế rất nhiều quần thần can ngăn ngài. Người thì bảo với sự thông thái hơn người của bệ hạ thì đám sách kia có xá gì! Ngài đừng bận tâm thứ kiến thức được viết ra không định hướng ấy. Đọc vào chỉ tổ làm tha hoá nhân cách, làm suy thoái đạo đức,...Hơn nữa ở tuổi cao sức kém gần đất xa trời ý lộn gần thiên đàng xa địa ngục, ngài chẳng dại gì lôi đám rác rưởi ấy về chi cho bẩn long thể vốn sáng ngời đạo đức của bệ hạ!

Nghe xong lời khuyên bảo của đám cận thần, nhà vua ngổn ngang bao tâm tư giằng xé. Sáng hôm sau ngài quyết định dù gì cũng phải ít nhiều đọc mớ tàn thư đó trước khi chết. Khi long mão chỉnh tề, ngài thân chinh trên con tuấn dương đời bốn con không cùng đám thuộc hạ đến thư viện triều đình. Gặp tay thủ thư già, ngài bèn nói cái ý định của mình: " Ta nay tuổi cao sức yếu, liệu không biết ngày nào sẽ về gặp các bậc tiên đế. Ý nguyện cuối đời của ta là được đọc mớ kiến thức của nhân loại mà nhà ngươi nắm giữ. Vậy khanh có lời khuyên nào giúp ta đọc hết mớ kiến thức đó chăng? Nghe lời yêu câu của nhà vua. Lão thủ thư lặng lẽ dẫn ngài vào bên trong những kệ sách chất chồng bụi phủ thời gian. Mỗi động tác lần dỡ những quyển sách khiến lớp bụi bay mịt mù, nhà vua thấy khó thở và choáng ngộp với mớ kiến thức khổng lồ. Sau khi quan sát ngài thở dài ngao ngán: Ta nay đã ngoài 80, với đống sách khổng lồ này thì không biết liệu khoảng thời gian ngắn ngủi còn lại ta có thể nào đọc hết không? Nói xong ngài quay ra vị thủ thư già truyền lệnh: Giao cho ngươi mấy mươi năm trông cái thư viện này, ta biết hẳn ngươi cũng biết đâu là kiến thức tổng quát của đông tây kim cổ. Nay ta lệnh cho ngươi trong vòng 3 năm phải làm thế nào tóm tắt tất cả kho tàn kiến thức nhân loại vào trong một trăm quyển sách.

Sau khi truyền lệnh, nhà vua mệt mỏi leo lên cỗ xe dê trở về triều tiếp tục theo đuổi môn y học yêu thích, khám phá cơ thể người.

Thắm thoát thời gian thoi đưa. Thời hạn ba năm đã đến, lão thủ thư già trông đã gần đất xa trời lắm rồi. Đích thân lão phải điều ba cỗ xe voi chở một trăm quyển sách đến tận long sàng cho nhà vua thưởng thức. Lúc ấy bệ hạ đang bận suy tư bên án thư. Nghe quân lính bẩm áo có vị thủ thư già muốn gặp, Bệ hạ bèn bước ra cửa đón. Khi nhìn đống sách khổng lồ trên ba cỗ xe voi, bỗng khắp châu thân ngài mồ hôi úa ra đầm đề. Ngài khoát tay lia lịa bảo lão thủ thư và đám quan lại trông coi chử nghĩa đem đống sách ấy về và lệnh cho ông trong vòng một năm tới phải làm sao tóm tắt tất cả mớ kiến thức còn lại chỉ trong một quyển sách duy nhất.

Sau khi nghe lệnh của nhà vua, lão thủ thư bèn quay sang nói rằng. Kiến thức nhân loại mênh mông như biển nước. Chi bằng ngài cho phép thần mở hội góp ý xem coi liệu cách gì hay nhất để tóm gọn kiến thức nhân loại trong vòng một năm may ra có được những kiến thức cơ bản nhất trong một quyển sách theo ý bệ hạ!?

Quả nhiên hội góp kiến thức tóm tắt được ban hành. Mọi thần dân ai cũng có quyền góp kiến thức của mình vào bất kỳ lĩnh vực nào họ yêu thích , không có bất kỳ vùng cấm kỵ nào. Quá trình góp ý diễn ra suôn sẻ. Mọi người ai cũng hào hứng dâng lên nhà vua những kiến thưc uyên bác và độc đáo nhất. Đám quan lại và ban canh gác chử nghĩa ngày đêm thu thập thông tin bở hơi tai. Chừng nghe đâu công việc sắp đến hồi kết. Bổng một hôm lão thủ thư nhận được công điện hoả tốc" hoàng đế sắp băng hà, ai ai có việc bẩm báo nào quan trọng hãy đến gặp đức vua lần cuối". Tay chân hãy còn lấm lem đầy mực in, lão thủ thư vội kêu anh đánh xe chạy một mạch đến triều đình để được hội kiến nhà vua trước lúc lâm chung. Vừa bước vào long sàng, Lão thủ thư gục xuống nắm tay vua nức nở:
- Thần thật có lỗi với bệ hạ xin ngài mở rộng lượng thứ vì đã không làm tròn trách nhiệm được giao!?
- Khanh chẳng có lỗi gì cả. Lỗi là ở ta không sống đủ lâu để đọc được quyển sách mà khanh đã vì ta biên soạn. Ta chỉ tiếc và ân hận cả đời mãi mê chay theo các thứ vô nghĩa mà quên đi những kiến thức quý giá của nhân loại. Thôi thì trước lúc ra đi về với tiền nhân, nay phiền ngươi tóm tắt cho ta toàn thể cái góp ý mà dân chúng đã đóng góp vào trong một câu duy nhất thôi!?
Lão thủ thư ngần ngừ mãi chẳng dám thưa thốt. Thấy thế nhà vua càng giục. Khanh hãy vì ta tận trung mà nói cho ta biết kiến thức của nhân loại đi. Khanh cứ chần chừ mãi, ta e không còn đủ thời gian để lắng nghe!
Nếu không phải phạm tội khi quân thần xin được nói. Dân chúng thì góp ý nhiều lắm nhưng tựu trung chỉ xoay quanh câu: "Cả đời đã không học hành thì giờ có nói, có góp ý gì chi nữa cũng như đàn khảy tai trâu thôi ạ!"
Nghe xong câu nói của vị thủ thư già mẫn cán chợt đôi mắt nhà vua long lên, sắc mặt ngài đầy vẻ ăn năn hối cải. từ trong cổ họng ngài thoát ra tiếng nấc nghẹn cuối cùng. Cái chết về với ngài mới vô nghĩa làm sao. Đám quan lại, hoàng thân quốc thích gào khóc ầm ĩ. Lão thủ thư già cũng trút hơi thở cuối cùng cạnh long sàn!
Nhan Nghia